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第九百五十一章 何谓证道太一（第2页）

“敢问道祖，何谓太乙化太一？”东皇太一早已按奈不住，起身拱手作揖，开口道。

太上压了压手，示意东皇太一坐好，然后开口道：“乃是取太一之道所含之道韵加于太乙金仙境界上，使之成为太一金仙。而太一金仙境界者与大罗金仙同，只存在道韵之别。”

众修士明白了，太乙金仙，本就可以开始塑造属于其自身的体内不朽世界，随着其不朽世界不断完善，此境界者可开始尝试超脱命运长河，收束自我过去、现在、未来之法身，而其不朽世界愈完善，则法力便愈深厚，直至几乎无穷无尽。此境界附以太一之道韵，故可以自身领悟得最璀璨之法则为根基，使自身法力从近乎无穷无尽变成真正无穷无尽，然后下一步便开拓法力输出功率，从而开辟出一条与大罗金仙不同的道路，缺点是没有像大罗金仙一样拥有先天不灭真灵。

“敢问道祖，我等皆知大罗金仙之上是混元大罗金仙，可却不知走太一金仙道者前路是何境界？”东皇太一又问道，他半句不理太一之道，因为他真的很关心这条道途。

众修士也很好奇，他们也没听说过，都凝望着太上。

“乃是太一大罗金仙”太上捋了捋胡须，笑道：“大罗者乃大罗无量、包容诸有也，故而大罗道韵可辅太一道韵，亦可辅混元道韵！故而有混元大罗金仙，有太一大罗金仙，却无混元太一金仙，混元道韵与太一道韵乃两面一体，非大罗道韵而不可调和。”

“敢问道祖，混元道韵与太一道韵作何解？”问出这个问题的是坐在五千八百号上的帝俊，他现在像一个学生一样举手然后站起来提问题。

“修混元道者，乃是走混有诸元，齐头并进之道途，而修太一道者，却是养一道，使一成大而就太，而后破万道诸元之路。”说道这里，太上沉吟了一下，补充道，“太一者贵于专，混元者贵于团。”

帝俊明白了，太一道是一法破万法，而混元道则是将所有法拧成一股钢丝绳。

“敢问道祖，混元大罗金仙、太一大罗金仙，此两者境界上可还有境界？”

又一修士站起来提问，众人寻声望去，只见是十一号位上的镇元子拱手提问。

“无有境界。”太上道地声音回荡在兜率宫内。

这样的回答令所有听道者都一脸茫然。

“此何解？”镇元子连忙追问。

“此两者之上，乃是修士以混元大罗之道韵收纳所谓境界、包含所谓金仙，令修士从此不再为仙，亦不再有境界，只存混元、大罗两者道韵。走太一大罗金仙之道途者便只存太一、大罗两者道韵。”太上道祖解答道。

“得有此成就者如何？”看到镇元子若有所思的坐下，坐在二号位上的伏羲站起来躬身问道。

“可超脱洪荒天道，但在大道之下，可遨游无尽洪荒混沌，无惧无量量劫！”太上令伏羲坐下，然后笑着了过去，继续说道：“在进一步，则是证道混元、证道大罗、证道太一，此三者有一便可逍遥无尽混沌。”

听着太上道祖的一一解答，盘古三清以及许许多多走上准圣境界的修士都眉头紧锁，因为他们从头到尾都没有听到过太上道祖讲过准圣与圣人境界，哪怕一句都没有。

“敢问道祖，道祖所言之混元大罗金仙境界之上便无有境界之说，如此从有至无，有法可依乎？”伏羲有趁机问道。

“有无相生，如何能说从有至无？”太上道祖笑呵呵地反问了这么一句，然后才说道：“自然有法可依，可却是下次讲道之详要，不过令尔等先知晓其之一二也无不可，走混元道者可以以混元道韵混有之，走大罗道者便以大罗道韵包容之，走太一道者则破之！”

太上只说了一个名头，具体方法与其中之道却一句都没有说，因为说了也没用，这些听道者如今还没达到那种地步，没人能听得懂。