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喀尔城的上空,阳光洒在古老的城墙上,泛起一片金黄。李承坤站在城门外,身旁是即将东归的云昭君,她的腹部已微微隆起,眼神中却依旧透着坚定与不舍。李承坤的目光中满是忧虑,他轻轻抚摸着云昭君的发丝,开口道:“昭儿,西域之地局势复杂,虽我已安排众多护卫护送你,但此去路途遥远,我实在放心不下。”
云昭君将头靠在李承坤的肩上,轻声说道:“夫君,你身负驻守之责,不可因我而分心。我定会平安回到汉川国,你且等我归来,待孩子出生,我们一家人再团聚。”
李承坤点头,从怀中取出一块温润玉佩,系在云昭君的腰间,“此玉佩伴我多年,有它在你身边,就如同我在。昭儿,一路保重。”
云昭君踏上东归的马车,车帘缓缓落下,隔开了彼此的视线。马车缓缓启动,车轮碾过黄沙,发出沉闷的声响。出了喀尔城,便是无垠大漠戈壁,狂风卷沙,沙丘光影交错,尽显雄浑苍凉。行至途中,偶见绿洲。绿洲边缘,胡杨林稀疏散布,金黄叶片于风中轻响。远处沙漠与蓝天相连,浩瀚神秘。绿洲中,几户人家炊烟袅袅,宁静祥和。
云昭君坐在马车中,透过车窗望着这一路的风景,心中感慨万千。她深知,这一路的艰辛不仅仅是路途的遥远,更是对未知的担忧。但一想到腹中的孩子和远方的亲人,她的眼神中又多了几分坚定。
数月后,云昭君抵达汉川王宫。王宫的大殿庄严肃穆,汉川王端坐于王座之上,两旁的朝臣垂手而立。云昭君步入大殿,她虽身怀六甲,但步伐依旧沉稳,行至殿前,屈膝跪地,恭敬行礼。
“王上,臣女云昭君,因身怀有孕,行动渐为不便,且西域丝办之事务繁忙,臣女恐日后精力不济,有负王上重托,特来辞去西域丝办之职。”
汉川王凝视着云昭君,目光中带着几分赞赏与关切,“昭君,你自担任西域丝办以来,为汉川与西域的商贸往来、文化交流立下汗马功劳。今你有孕在身,此乃大事,这职务自可卸下,回府安心调养,待日后身体恢复,若有意愿,再为朝廷效力不迟。”
云昭君心中感激,再次叩首,“谢王上圣恩,臣女定当铭记王上关怀。”
辞行王宫后,云昭君回到汉阳城的家。她的母亲林氏早已在门口等候,林氏面容慈祥,眼神中满是喜悦与关切。云昭君的家是一座传统的汉川宅院,青瓦白墙,庭院中种满了各种花卉,此时正值花期,繁花似锦,香气四溢。
云昭君走进家门,看着熟悉的庭院与厅堂,心中涌起一股暖流。她走进自己的闺房,房内的布置依旧如旧,雕花的床榻、摆放整齐的妆奁,一切都充满了家的味道。
在家中稍作休息后,云昭君便继续踏上旅程,穿过岷夏口,来到妙赞国妙理城的太子府。太子冯妙元闻得云昭君到来,亲自出府迎接。冯妙元一身华服,英姿飒爽,她快步上前,搀扶着云昭君进入府内。
“二妹,你可算来了!一路上辛苦了,我已命人准备好房间,你且好好休息。”
不过及月,方祖蕊顺利诞下一个女婴,云昭君悉心照料其月子生活,道国元也是经常来这里照看,能看出来他们感情很好。每日清晨,云昭君先轻轻唤醒方祖蕊,“三妹,醒醒,先喝口温水润润嗓。”待方祖蕊起身,她便端来热气腾腾的鲫鱼豆腐汤,“这汤下奶又滋补,你多喝点。”方祖蕊感激地看着她,“二姐,你如此用心,叫我如何报答。”云昭君嗔怪道:“你我姐妹,说什么报答。”
白日里,云昭君帮着整理襁褓中的婴儿,换洗衣物时还念叨着:“小宝贝要穿得干干净净才舒服。”她与方祖蕊闲话家常,“三妹,你瞧这孩子眉眼像你,将来定是个美人坯子。”方祖蕊脸上洋溢着幸福的笑容。
夜晚,只要孩子稍有动静,云昭君便披衣起身,“三妹,你睡你的,我去看看。”她轻摇着婴儿,低声哼唱着小曲,直至孩子再次安睡。
五个月后,云昭君的产期渐近。冯妙元选派了自己的贴身丫鬟柔儿前来照料,方祖蕊亦不顾自身产后尚未全然恢复,执意相伴相助。
是日,云昭君忽感腹痛阵阵,产室之中,柔儿与方祖蕊忙碌不迭,悉心准备热水、洁净棉布等物。云昭君卧于榻上,腹痛如绞,双手紧攥床沿,额间青筋绽露,冷汗潸潸而下。
方祖蕊守于一侧,紧握着云昭君之手,出言劝慰:“二姐,莫慌,且用力,此关定能安然度过。”
云昭君闻言,深吸一口气,倾尽全力。不时,一声痛呼响彻产室,男婴呱呱坠地。刹那间,室内欢声雷动,柔儿赶忙为婴孩清洗包裹。云昭君凝视身旁幼子,面上绽出欣慰笑意,仿若望见未来的团圆盛景。虽与夫君远隔天涯,然有姐妹悉心相陪,亦觉暖意盈怀。
此后,云昭君与方祖蕊在太子府中细心照料着两个孩子。自从冯妙元封了太子以后,方祖蕊见冯妙元一人居住孤独,所以就搬入了这偌大的府宅居住,平时也管理下人打理。生了孩子之后,道国元想要接他回去了。为陪伴冯妙元,并且她已习惯了这里,就没有搬回道国元自己家居住。
此后,在这太子府中,庭院里时常回荡着孩子们的欢声笑语。云昭君,方祖蕊,道国元经常和孩子们一起嬉笑玩耍,冯妙元因为国事要操心,经常在理政院。偶尔,冯妙元也会加入她们,四人的情谊在这温馨的氛围中愈发深厚。
金有妙继续在觉明院听法。金有妙问道:“启请上师,我如何理解“色即是空,空即是色?”。
般伽弥陀答道:“色是你能认知的,它是所明之境。空是妙明道体本身,它有明白之性,当你明白一件事物时,明白和所明就是一个东西,故说色即是空,空即是色,故空与不空,在于妙明性然而成的虚妄认知,不在于实相。实相就是妙明本身,非有非空,寂灭妙明”。
金有妙继续问道:“如此这般,如果我不“认”以及“知”,菩提妙明性真顿见,非有非空,亦非固定的一,明即所明而成种种相殊,恒真是一”。
般伽弥陀说道:“是的,你仔细思维,世间一切,无非是“是什么”或者“不是什么”。或者是“有什么”或者“没有什么”。是与不是,在于五根认识,有或没有,在于心里知道,脱离六尘,认识和知道也就没有了,反过来,脱离了认识和知道,六尘也就没有了。但这认识和知道之性,本从空明中发起,非是认识或者知道”。
般伽弥陀继续说道:“世间一切有为相,当处发生,当业轮转,恒明是一,亦非是明,或者非明。此妙明佛性。有障了障,无障寂灭照照。故世间一切,皆你自己的虚妄念想认知,念念流发,而成就山河大地,爱恨情痴”。金有妙听完,赞叹不已。
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