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第八百三十一章 吞食者（第2页）

不过，这也只是个“草图”。

拟造神秘是用悖论迷锁制造出来的，并不是真正的神秘，他还需要收集各种虚影纹路拼合，构筑出真正的“收藏家”神秘。

而真正构筑出来的时候会不会发生什么意外，是亚戈也不能确定的。

第一个拟造神秘，追债人偏向“追踪”和“转移”，或者简单地总述为追击。

第二个拟造神秘，放贷人能够制造大量的衍生物，能够像收债人一样借助衍生物控制目标，但是这方面要弱一些，重的是量。

第三个拟造神秘，亚戈没有命名，能够迅速控制目标并进行利用。

第四个拟造神秘，收藏家，着重于收纳和封存事物，一个各方面比较平衡的神秘，重点还是在能够封锁事物的力量，想用的时候无法自行动作这上面。

但是自己的期望目标，迷途者的遗物这类事物，因为等级上的差距，封存的难度可不小，甚至都做不到。

第五个。。。。。

第五个拟造神秘的效果比较。。。。。特殊。

事实上，亚戈怀疑自己制造的这个神秘，绝对是偏移了。

因为，其能力和收债人相差很远，至少，亚戈觉得很远。

亚戈暂时将其命名为“吞噬者”。

其具体能力，是能够将被吞食的事物的一些特点永久性地并合在自己的身上。

“兼并”。

很容易看出，这个拟造神秘是在“兼并”这个特点上特化了。

而且，亚戈认为其偏移的方向应该是“生命”，也就是质点6。

因为，亚戈觉得它最接近的一个序列是——

缝合者。

这个拟造神秘是亚戈最后在剩下一堆没有消失的拟造神秘里挑选出来最稳定的一个。

其本身甚至给亚戈一种“活着”的感觉。

不是亚戈的错觉，在观察这个拟造神秘的时候，亚戈真的有种“它是活着的”这样的感觉。

总体上大概可以总结为一个“吞噬”。

亚戈还在上学的时候，网络小说正在兴起，吞噬流这种源头可以追溯到中医“以形补形”的理论的流派，在当时很是兴盛。

在某个地区产生的文化作品，其中会或深或浅地隐藏着一些源自当地文化的概念。

无论这种概念的源头事物是糟粕还是先进，都是会在各类文化作品中展露出来的。

这个吞噬流是一个例子，还有比如后宫，比如面子文化。。。。。

其他地区并非没有类似面子、类似后宫的事物，各个地区也都有尊严观、荣辱观，但是其表现的具体形式和细节是不同的。

欧洲也有荣辱观，但那更接近荣耀、名誉，在某一神教的影响下，又掺入了大量的负罪教育。

马和驴相似但不一致，甚至不是马和驴的差距，而是狮子和老虎的差距。

研究民俗文化、研究宗教影响，必然脱不开的就是一个“文化”。

如果连这种生活中十分明显地体现出历史文化的事物都察觉不到，亚戈也不用继续研究这方面的东西了，直接卷铺盖走人找工作才是好选择。

而这个。。。。

虽然没有亚戈记忆中各种杂七杂八的吞噬流作品中强者那么厉害，但是，这个拟造神秘的能力，“麻雀虽小五脏俱全”这个评价还是算得上的。