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第三百二十七章 吐蕃八王（第2页）

nbsp;汤聪轻咳两声，心怀忐忑地问道：“这位凶神恶煞的藏王，该不会住在布达拉宫吧？”

波仁苦涩一笑，随之轻轻点了点头。

见状，汤聪不禁面露菜色，踌躇道：“若是让他抓住，我们岂不是死的很惨？”

“若让措丹活捉，只怕我们是求生不得，求死不能。”波仁接话道。

“那怎么办？”汤聪惶惶不安地看向柳寻衣，俨然心有余悸，“门主，咱们这回碰上大麻烦了。”

柳寻衣朝汤聪微微摇头，以示宽慰，转而看向波仁，迟疑道：“仁兄刚才说了这么多有关吐蕃的事，不知与我们此行有何关系？”

“八王虽然争斗不休，但他们皆是密宗佛法的忠实信徒。”波仁不急不缓地解释道，“吐蕃与别处不同，此地****，无论你权势如何？身份如何？都要对佛祖心存敬畏，并无限尊崇。否则，便会沦为众矢之的，不仅会被吐蕃正统排斥在外，更会被吐蕃民众视为异类，甚至是魔道。”

“自古得民心者得天下，想那措丹虽然凶狠，却也绝不敢冒天下之大不韪。”

“不错。”波仁正色道，“因此，每年的正月初一，八王会齐聚在布达拉宫举行朝圣仪式。吐蕃诸部之间有一个不成文的规矩，即每年的年历、佛诞、祈祷等节日，任何人不得肆意挑起纷争，否则便视为对佛祖不敬。因此，每年的正月初一，各部盟领皆会无所顾忌地踏入措丹的地盘，无论彼此存有多大仇怨，当日都要暂时搁置。他们会在布达拉宫内同吃同住三天三夜，共同礼佛朝拜，并要保持一团和气。”

“为何要来措丹的地盘？”汤聪费解道。

“自松赞干布建宫以来，布达拉宫便是吐蕃的中心，更是密宗圣地。在藏人心中，布达拉宫的地位和影响力，绝不会因为任何战争而改变，甚至连王朝覆灭，也不能动摇分毫。”波仁解释道，“这是一种根深蒂固数百年之久的坚定信念，说不清、道不明，但却不得不遵从。”

柳寻衣眉头微皱，将信将疑道：“难道八王真能放下怨气，和睦相处？”

“面和心不和罢了。”波仁一语道破，苦笑道，“这是几百年前定下的规矩，谁也无可奈何。”

“说来说去，仍旧和我们毫无关系。”汤聪撇嘴道，“我们又不是吐蕃百姓，八王如何与我们何干？”

波仁反问道：“你们来此作甚？”

“盗取佛莲子。”

“这便是了。”波仁笑道，“佛莲子乃密宗至宝，常年藏于布达拉宫深处。传闻，佛莲子被藏在一间牢不可破的密室内，若想打开那间密室，必须要用八把特制的钥匙。而这八把钥匙……尽在八王之手。”

“嘶!”柳寻衣、汤聪大惊失色，满眼骇然。

“如此说来，我们即便能混进布达拉宫，也断断寻不到佛莲子？”汤聪满心绝望，心灰意冷。

“非也。”波仁摇头道，“依循惯例，每年朝圣之日，吐蕃八王会一起打开密室，将佛莲子请出，将其视为佛祖留在人间的信物，并对其叩膜拜。”言至于此，波仁话锋一转，戏谑道，“现在，二位可知八王与你们此行的关系了？”

“这……”柳寻衣感觉此事愈艰难，一时竟不知该如何作答。

“那又如何？难道我们还能在吐蕃八王的眼皮子底下，把佛莲子抢走？如今，我们连宫门都进不去，谈何盗宝？”汤聪自嘲道，“说来说去，依旧是空欢喜一场。”

“想偷偷摸摸地混进去，自是难如登天。”波仁故作神秘道，“但光明正大地走进去，却仍有一线希望。”

此话一出，柳寻衣登时眼前一亮，追问道：“仁兄何意？”

“正月初一，布达拉宫会举行朝圣仪式。据我打探，朝圣仪式大致分为三个部分。”波仁神秘兮兮地说道，“其一，上香祈福。其二，参佛悟密。其三，北嘎达盟。其中，北嘎达盟最有意思，它是八王在布达拉宫内，唯一能进行正面较量的机会。”

“何为‘北嘎达盟’？”柳寻衣、汤聪一脸茫然，如听天书。

“北嘎，即是习武、扑跌、摔跤。”波仁解释道，“大抵与中原的擂台比武差不多，只是规矩更为严格，招式更为单一。参赛者，年龄不能过三十岁，不能使用兵刃，通过身体较量，选出最勇猛的北嘎武士，并由活佛亲赐哈达。历年的北嘎达盟，八王皆会派出自己部盟内的年轻武士出战，虽然北嘎比赛对部盟之争无关痛痒，但却能在吐蕃诸部中赚足脸面。尤其是措丹，武将出身的他，对北嘎达盟极为重视。但最近几年，措丹派出的武士大都资质平庸，连续数年败于其他部盟，这让措丹极为恼火。”

柳寻衣似乎从波仁的话中听出一丝端倪，若有所思地呢喃道：“你的意思是……”

“柳兄弟能被丁三爷委以重任，想必身手不俗。”波仁别有深意地笑道，“如果你能被措丹选中，成为参加北嘎达盟的武士，正月初一便能不费吹灰之力地进入布达拉宫。至于密宗至宝‘佛莲子’，更是近在咫尺，唾手可得。”

……