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第60章 消失（第1页）

我正站在一边，跟看门老头递烟搭话，因为我的老家算是洪洞东营村，此地是南营村，就问老头其中有什么说法没有。

老头抽着烟说:“当然有，不止有东营村南营村，还有西营，北营，新营。”

这我倒是不清楚，因为小时候来也就是在村里住几天，了不起县城里玩玩，对这些村子可真不太熟。

老头指着汾河说:“7几年的时候，这汾河水大的能行船。后来就不行了，挖煤挖的地底下都空了···”

听看门老头的叙述。

我们站的地方，村里人称为二龙口。

由于汾河自古水大，汾河沟通晋南晋中，此地又在汾涧两河相聚的地方。晋南地势平坦盛产粮食，有盐池之便，又得水运之力，再加霍州关隘天险。

百舸争渡，客商来往，此地便逐渐聚集成了码头，后慢慢发展为县城，这也是洪洞的来历。

‘洪’为大水，‘洞’则通以。这里的拼音不念洞，而念通。

商人聚利，朝廷重财。自然而然的就把水卡子设在这儿了。

北周北齐时的边界线，就在不远处的霍州白壁关。所以二龙口自然也成了屯兵屯粮之处，逐渐设立各种军营，后隋唐大一统王朝，霍州关又属内地，战事减少，军营才逐渐荒废下来。

但这些东营南营的地名却慢慢流传，当初在军营附近帮工的人，也形成村落流传如今。

看门老头说：“据说当时我们村，就是给军营里专门杀牛杀羊的。直到现在，去村里面打听打听，家家户户都做的是屠宰生意。你要想吃上好的牛羊肉，小伙子可以跟老汉说。”

我此时哪有心思吃牛羊肉，就问他附近有没有什么特别的地方。

老头不明所以说：“没什么特别的地方，倒是有特别的事。

每年入冬前后，都要在二龙口这地方祭祀河神。当然也不是用童男童女祭祀，而是将活的牛羊割开伤口扔进二龙口的河道内，以保证来年汾河不发大水淹没村庄。”

我冻得瑟瑟发抖，各地祭祀河神由来已久，只要不是用童男童女，他才懒得管。

随着孙福生的问话，少阙真人把鲁班尺收起走了过来，向我问道：“小子，你好像也懂风水，看出来什么了？”

我心说我懂个屁，可现在这么多人看着我，自然不能露怯。

随口胡诌道:“吕梁山南北横亘好像大船杨帆，两河交汇似双龙护航。这地方风水绝佳，是块能埋帝王的万年吉壤。”

少阙散人哦了一声，大为感叹：“有道理，不知道汾河这条小河怎么能装得下吕梁这座巨山大船的，行了不扯了。

东家，你给我说的告地书中，此地埋着一个鲜卑后裔丁零人的将军。可墓葬文化，为中华文明中的精髓所在。不管是鲜卑、蒙古、党项、还是女真，入中原则中原，穿华服即为汉。其墓葬形式，陵园格局都受到汉文化的影响。

隋唐时国力强盛，常开山为陵。那葬在此处的人，定要往山上寻。”

王鑫鹏听的他说话模棱两可，狐疑道：“这不是都挖平了么，要能找到山，还出十万请真人你来干嘛。”

少阙真人不以为意，用鲁班尺指着满天星斗说：“放心，老道拿了钱，自然给你们解释清楚。

千百年来的墓葬形式，都是按五行八卦布局，五行八卦只是周天星斗投射在人间的虚影而已。

所谓万变不离其宗，不管山川如何变化，天上星斗都不会变。

天宫有三坦，紫薇宫、太微宫、天市宫。

帝王居中，臣子居太微，天市主万民。