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第441章 三哥是怎样打仗的（第2页）

奎师那是“克里希那”的古代翻译版本，作为毗湿奴的第八个化身，是诸神之首，世界之主。

又称黑天，与印度教另外一位神“大黑天”有区别，“大黑天”是湿婆的化身，而“黑天”是某位不愿透露姓名的李大哥要和陈成比的“毗湿奴”的化身。

陈成说明得那么细致，众人相信他不是要戏弄大家，可又怀疑这小子怎么又成理论专家，大谈特谈起这个来了。

“怎样？有问题没？”陈成问。

“没问题，没问题。”众人赶紧替王才子答应下来，省得这小子说他们不热心，要换其他稀奇古怪的题目。

五律派的人打心底里不相信陈成对这个了解很深，毕竟很多佛教、印度教的事迹，也只在他们岭南有所流传，中原的人接触很少。

你既然敢碰这个题目，我们就敢从你的诗里找出一大堆认知错误，好教你认识认识，什么叫“班门弄斧”“孔夫子门前卖书”“关公门前耍大刀”……（嗯，再次声明一下，关公不用刀，偃月刀宋朝以后才有……）

难得一个题目让双方都喜气洋洋的。

他们不知道陈成有底气的原因是刚才看了很久的克里希那绘画故事，加上又有两部古代印度神话电影《巴霍巴利王》打底子，不至于露怯，甚至他知道的印度比五律派某些人想象中的更具体。

另外，选这题，陈成也是项庄舞剑，意在沛公，你们自作多情的话也没什么意义。

既然不是诗榜规则下的竞争，五律派也就无视规则限制了，纷纷化身狗头军师，给王才子提供素材，建言选题方向。

写奎师那嘛，那自然就是英雄了，应当竭力刻画英雄的雄伟形象和伟大事迹！

传说，古代印度的某位国王残暴不仁，毗湿奴第八次化身的目的就是为了杀死这位国王。

但是早在克里希那降生之前，国王就已经得到预言，知道自己会被提婆吉（即克里希那的生母）所生的第八个儿子杀死，所以每当提婆吉生下一个孩子，国王就会立即杀死她的孩子。（这情节似乎又似曾相识，看来各国的神话传说和民间故事都有相同之处。）

当第八个孩子，也就是克里希那出生以后，他的父亲将他送给牧民抚养，由此躲过一劫。所以克里希那造像最明显的特征就是手持牧笛，陈成从画像上也看到此君是一位各种型号的牧笛收藏家……

幼年时期的“克里希那”非常淘气，喜欢恶作剧，常令牧民们感到头疼。长大后屡行神迹，功勋卓着，也不出所料地践行了预言完成了自己的使命，杀死了残暴的国王。

五律派认为，这些故事，与中国也有想通之处，发挥好了，势必可以有很强的感染力。

“王师弟，你觉得，我们这样开头好不好？一上来，单刀直入，直接就把视野放到宽阔的战场上，一派雄浑！山河起伏！省去了很多细枝末节，也能一下子把气氛渲染到位！你觉得好不好？”

“好好好！”王才子盛赞了张师兄的这个提议。

“嗯，我也觉得不错。”极其擅长对仗的吴师兄也肯定道：“我觉得，战场上杀得激烈，除了千军万马的正面描写，侧面烘托‘昏天黑地’也能显示战场战事的激烈！愚兄正好也有两句得意的成句，可以借与王师弟使用，倍增光彩！”

“哦？”王才子眼睛大亮！“有吴师兄捉刀颔联，那自然是如虎添翼的事！”

“吴师兄都说要写颔联了，那颈联就交给我吧！”善于剑走偏锋的江姓师弟道：“我可以描写战争胜利后的场景，把奎师那凯旋获胜时的形态好好施展一番笔墨！”

“有江师弟出手，自然锦上添花！”王才子大喜过望！

可是这么一来——

八句已经六句交给你们写了，我还写什么？

“你收尾吧！”师兄弟们异口同声道。

“那怎么好意思呢。”王才子羞赧道。

虽然嘴上不愿意，身体很诚实。

就这样，几个人分工明确，想来可以迅速就把诗给敲定出来。

“哈哈哈！”

“嘘！小点声！别让对方又闲话说！”

“低调！低调！”