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第215章 打破传统的关键在于夫人（第3页）

“末将拜见大王！”

“嗯，不必多礼。”

看着身前一大一小两名模样清秀的少妇，和一名五大三粗，满脸煞气的武将，对于这样的组合，林锐心里是既无奈，又苦笑。

其实他也知道在古代皇权不下乡，乡村的权力一般都掌握在士绅手中，即便将来他一统天下，想要改变这种模式，恐怕也不太可能。

皇权不下乡，士绅乃国之根本，可并非无的放矢，而是几千年来，最合适，最先进的一种统治模式。

因为就古代的通信交通监督条件，皇权下乡，只会更加糟糕，百姓只会更苦，恐怕王朝都撑不过百年。

看看同时期世界各地的农奴制度，无数农奴非人一般的日子，就能看出中国古代这种士大夫耕读传家模式之先进。

首先儒家的忠君思想，学而优则仕的科举制度，让地方上的士绅都成为了王朝的既得利益者，和绝对拥护者，使得皇帝可以有效的统治庞大的疆域。

再就是士大夫为了科举当官，终究还是要在乎名声和声望，大多数的士绅明面上还是都非常爱惜羽毛的，只要朝廷不折腾，自然灾害不太严重，普通百姓的日子勉强也过得去。

毕竟士绅和佃农的关系，可以说是一损俱损，一荣俱荣，地主士绅不可能将佃农往死里逼，也不可能将乡里搞的如人间地狱一般，因为人都死光了，谁还给他们种田交租，还如何从中挑选出模样上佳的女娃来调教培养成丫鬟伺候？

所以毫无疑问，这种乡绅统治地方，耕读传家，科举入仕的模式绝对是最先进的。

但这只是相对于找不到更先进模式的古人而言。

可对于林锐这个拥有现代眼光和见识的人来看，这种乡绅模式，绝对是落后的，是不可接受的。

然而，想要彻底改变这种模式，就必须得有大量识字，且有经验的文人，来代替乡绅管理天下百姓。

否则哪怕他强行将土地分给天下的百姓，没有人管理教化，或者是随便派些不识字的大老粗去管理，结果恐怕只会比这种乡绅制度更混乱。

对这时代百姓的愚昧和无知，林锐是深有体会，最后恐怕就会变成邪教盛起，骗子横行，无数的百姓会被野心家怂恿诓骗造反祸乱。

而想要依靠这时代的读书人去打破这套模式，按照他的想法去改革，去管理乡村，恐怕他们最先做的就是怂恿百姓造反。

因为这完全就是让他们自己革自己的命，就像自己挖自己的肉一般，这不是天大的笑话吗？

至于什么将刀架在脖子上，你能将刀架在所有读书人的脖子上吗？拿刀的人难道就不想做大地主，收租耕读传家？

所以想要彻底打破这套模式，用林锐自己的全新模式来替代，就必须要重新培养一大批和他理念相同的读书人。

但这需要时间，起码也得十几二十年，而且还不能让这时代的读书人来培养，否则给谁培养的人才还不一定，这种授业解惑传道的事儿，压根儿就防不住。

而这种用无依无靠的大户夫人来做农场主，让老兵来辅助的模式，就是林锐想要摸索的一种新模式，也是用来打破这时代乡绅模式的尝试。

因为首先这些夫人可不会管什么儒家不儒家的，林锐让她们教什么，她们就会教什么，其次这些夫人不会像这时代的读书人那般抵制土地改革。

再就是，这些夫人识文段字，有见识，也有经验和能力来管理百姓，起码能识破一些常识性的骗术和邪教。

最关键的是，这些夫人在管理百姓的同时，也可以教授孩童文化知识，十几年后就能教出一批替代她们的读书人出来，然后开启全民教育。

至于大锅饭的弊端，短期内还是不会有什么问题的，两三年后可以再搞大包干。

所以在尝试了用卢夫人和那三百丫鬟小姐后，林锐这才不惜用女真小崽子们，也要将被劫掠来的夫人小姐们全部交换回来。