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第3部分（第4页）

7　人有灵魂吗？（1）

那次的首次上山，原计划第二天就回北京，因为我们各自都有没完没了的事情在等着我们。结果，我们在山上待了三天。那无法停止下来的话题，疑问，环环相扣，一个生一个！

随便选一个话题。比如说我们谈灵魂。我们提问得世俗而直接：

“道长你认为有灵魂吗？”

道长：“这可能是一个还没有被大多数人认识到的事实。不过科学也在努力证实人的灵魂问题。科学是通过那些物理的实验……”

我：“你的认为呢？”

道长：“我们通过修行就能够体验到啊。”

不眠夜：“这样说是不是有点迷信？”

道长：“修行是东方的实证科学。我们东方的实证方法早就实证了灵。西方人也一直在通过实践，比方说给灵魂称重量的方式来寻找灵魂。与我们不同的是他们只是在客观地描述这些东西，比如给灵魂称重量啊，做灵体的造影啊，通过这些方面证实它的存在，还没有形成、达到主动的沟通。证实存在，与沟通还是两个方面。”

我：“人和灵的沟通，怎么能够证明？因为既然只有你知、他知，我们又看不到……”

道长：“你们所信任的科学，对于灵魂从物质意义上的证明应该有了大量的探索成果。作为沟通的方式，那是一个很复杂的过程。我们现在的科学不断探索灵魂的存在就已经是一个很大的进步了，而存在的灵魂怎么和我们沟通呢？那是一个实证的过程，是我们东方人的事情。”

不眠夜：“灵魂是什么？是另一种形式的物质吗？”

道长：“一定要用现代语言表述的话，勉强地可以说灵魂是信息。”

不眠夜：“道长你真的认为是有灵魂的？”

道长笑：“这个不是我真的认为的事情，这是另一个空间的事实啊。换一种你们认为比较科学的说法：灵魂是存在于不同空间的一种现象。是我们生活在三维空间的大部分人无法感觉和想象的。”

我：“灵魂怎么存在呢？怎么认为灵魂和人体之间的关系呢？”

道长：“你们真想了解得话，我就多说一点。首先你们认为生命是什么？”

道长拍拍身边的胖子，拍拍右边的不眠夜，又拍拍自己：

“生命难道就是这一堆肉吗？现代医学的很多治疗方法是把生命等同与这一堆肉的……”

不眠夜笑：“那是，治病不管治灵魂的。”

道长：“生命是若干个存在层面的共同体，灵与魂分别存在于生命的不同层面。要想了解灵魂的存在状态，就必须在人体活着的时候把它们认出来，成为它们的主人，这就是修行的意义。道家特别强调人身的珍贵，因为一旦得到人身，就等于拥有了生命全部的各个层面，通过修行逐个了解了每一个层面，修行的过程也就是穿越各个层面的过程。”

我：“那生命是哪些个存在层面的共同体呢？”

道长：“我们大部分人感受到的生命只是单一的一种表象。整个生命过程实则是由一系列的‘振荡’，或叫‘波动’构成的，或者说我们是‘活’在两极的波动中。我们道家叫做‘橐籥’（tuó　yuè），意思是像风箱一样往返于两极之间。生命的各个层面都有自己的橐籥特征。一旦‘振荡’停止，生命现象即告结束。”

“道家对生命的认识，第一个层面是我们熟悉的生理体，或叫生物体，就是这个肉身。但普通人并不真正了解它的存在，只有当出现痛痒时候才意识到它的存在。有一句话叫‘鞋子合适的时候就忘了脚的存在’，说的就是这个意思。人的肉身，几乎包含了生物体的全部特征，既是人和动物的共有，也是脊椎动物的共有，还有人类自己的特有，等等。这个生物体，或叫生理体的振荡，是呼吸，即吸气和呼气。这个振荡停止，生物体即会死去，这是大家都能感觉到的。生物能量运动体现在雌、雄之欲的动静方面，直接特征是吸气呼气交替着。”txt电子书分享平台

7　人有灵魂吗？（2）

“灵魂的第二个层面是心理体，或叫灵妙体，也有的叫感应体。这一层处于宇宙的‘是非’场中，其振荡特征是‘爱’与‘恨’，或叫‘喜欢’与‘讨厌’，这就是这个层面的‘呼吸’。运作方式总是徘徊在接受和拒绝之间。催眠术影响的就是这一层。人的大部分的疾病也都是源于这一层的影响，中医叫七情所伤而致病。”

“第三层是魅力体，或叫魂魄体。这一层处于宇宙的魅力场或叫魄力场中。它的振荡体现在魄力的来去方面。我们应该都曾经感知过这个层面的存在。比如，我们自己经常一会儿感到比谁都强，一会儿又什么都不是；一会儿信心十足，一会儿又自信全无。这就是魄力场的振荡造成的，它的波动所影响的就是我们的魂魄体。”

“第四层是思维体，也有叫心智体的。这一层处于宇宙的意识场中。其振荡的特征是思想的出入。你体验一下就知道，”道长在月光下伸出一个手指头，“念头一个挨着一个，来来去去，没有片刻的停止，你想控制它几乎是不可能的。你想清静一会儿哪怕是几分钟都很难。思想的‘来来去去’就是这个层面生命体的‘呼吸’。”

“第五个层面是灵性体，或叫生命体，处于宇宙的生死场中，其振荡特征就是生与死。生命就波动在生与死这两极之内。这生?