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第327部分（第2页）

那么问题来了，历史上有球队不败夺冠吗？

这个嘛，还真没有。

除了湖人上赛季的15胜1负夺冠，就只有1989年的湖人四轮全部横扫的战绩无人可敌，只可惜他们在总决赛是被人横扫，但这也算是前无古人后无来者了。

“全胜夺冠？”张赛后被问到这个问题时，笑道：“我还是希望夺冠在前，不败这种事要在三连冠后才会成为我的追求，暂时还是先拿到三连冠再说吧。”

这样的回答当然没什么新闻点，张现在把目标调整到三连冠上也没什么不妥，甚至可以说很低调了，要知道历史上最长的连贯是八连冠，张没有把这个当成目标，当然算低调了。

禅师赛后承认自己找不出限制张的办法，真正让湖人连续三场大胜快船的根本原因还是张的无解，在已经进行的6场季后赛里湖人几乎就没有经受什么考验，每场比赛都打的顺风顺水，一直牢牢的掌握着比赛的主动权，球队的当家球星张也是状态大勇，每场比赛都交出了40＋或准三双的数据，在张的带领下，湖人三军用命，每个队员都能够很好的发挥作用，因此球队自然是强大无比。

但你要问怎么限制张，禅师表示他暂时没有办法，所以湖人成了季后赛至今唯一不败的球队。

西部赛区湖人（3）vs（0）快船；爵士（1）vs（2）马刺。

东部赛区公牛（2）vs（1）尼克斯；热火（2）vs（1）步行者。

第三百六十二章　血祭战术！

考拉宝宝的无解让湖人一枝独秀，第二天爵士虽然神奇的绝杀了马刺并夺回主场优势，但是两支球队目前激战正酣，2…2的比分纠结缠绕，湖人在西部决赛的对手到底是马刺还是爵士？就目前来看还不能简单的作出判断。

这两支球队的阵容和人员配置都有胜利的理由，估计最后还得苦战七场方能一分高下，最后谁负谁胜出，想来只有傻逼才知道。

相较之下，公牛队早已磨拳擦掌等着对手上场送死了。

纽约尼克斯与芝加哥公牛的第四战，一边是体力充沛斗志昂扬，一边是疲劳之师饱经风霜，双反的差距因为疲劳伤病、斗志和求胜欲而再度拉大，胜负的天平早已偏向了帮主和他的新公牛军团。

最后的结果不出所料，公牛队在客场拿到了本论系列赛决定性的一分，3：1的总比分意味着他们回到主场只需要走个过场就行了。

东西部半决赛的局势自此相对清晰起来，当热火在第二天同样击败步行者拿到了关键性的1分后，目前除了爵士和马刺还要继续鏖战下去，其余三组较量都已经锁定了出线队伍。

东西分区半决赛的第四战依然只休息一天，湖人与快船的第四场对决来得比球迷预料中的还要快，媒体还没等报道完八支球队的第三场较量，新的一轮比赛已经开始了。

“我想他现在应该后悔来这里了，西部决赛的地板不是那么好摸的。”

张赛前的吐槽让奥尼尔听了十分难受，谁让他的确连西决的地板都没摸过呢，这种让人无法反驳的攻击再痛也只能忍着了。

但实际上，连张也知道奥尼尔在季后赛的各项数据没有任何下滑。相反，他的大部分数据在季后赛里都有很明显的提升，包括真实效率值。而且，奥尼尔在关键时刻的表现也不差，他不缺乏杀死比赛的能力，在关键阶段也有对比赛的足够影响力，甚至能在一些关键比赛里再爆发一些潜力，比如上一场比赛，他就表现得比之前更好了。

然而，这些特质张同样拥有，而且每一项都比奥尼尔强了一丢丢，这就让胖子十分尴尬了。

奥尼尔不敢向外界表露一个信息，那就是他现在有点对自己不自信了，心里偶尔会升起“我是不是无法击败这个对手”的念头，这两年他的自信心已经被张逐渐消磨掉了不少。虽然从某些方面来说，这倒并不完全是坏事，因为张也在激励着他比另一时空变得更强大。

现在两队球迷都知道，湖人和快船的系列赛应该说早已结束了，即使快船队今天为了尊严扳回一城，但是0：3的前提完全可以让他们继续绝望下去。

此刻唯一值得快船队奋斗的理由就是尊严，但是张却不想让快船队得到尊严，别看他嘴上不提全胜夺冠的事情，其实心里一直很想拿到这项成就，所以能横扫他就绝不会让比赛拖到第五场。

赛前，张已经发现快船球员的属性都比之前有所下滑，看来维护尊严的理由并不足以驱使他们背水一战。

其实，仔细回忆一下，去年的火箭队是在第三场比赛扳回一城，如果当初他们也被湖人打成3：0，想来第四战也没有再继续抵抗的斗志了。

禅师当然知道这个道理，此刻再毒的鸡汤也无法让快船球员突然就斗志昂扬起来，他只能挑唆队员把仇恨都集中到一个人身上，于是快船队今天的首要目标成了限制张的发挥。

这个目标不足以让快船队赢球，但却能让快船球员进入同仇敌忾的状态。果然，首节的快船队在三军用命之下，总算是让张的表现有所下降，但他们还是挡不住湖人的进攻。

张今天一上来就被三人包夹，这是大部分球队都不敢使用的防守策略，快船队显然是准备破罐子破摔了。

基德当然不会像他的新外号一样不进攻，湖人的首次进攻就由基德突破上篮拿下两分，随后又利用定位掩护在牛角位投进一记中距离，快船对张的过分防守让基德感觉自己在打一场无关痛痒的常规赛。

张也作出了反击，既然你们企图用三人防守让我得不了分，那就别怪我在防守端以其人之道，还治其人之身。