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第564部分（第2页）

西席。地密尔执导的这部电影，内容是讲述摩西将以色列人从埃及受苦之地领出，在何烈山接受上帝颁布的十诫，最后带领着以色列人寻找家园的故事。

这些故事，取材于《旧约》，场面宏大，人物众多，在1923，一经首映便轰动了整个美国，受到了人们的极大喜爱，可以说，在《耶受难记》之前，这部电影稳坐宗教电影的头把交椅。

现在我突然宣布拍摄《十诫》，相同的电影名，让媒体自然而然地想起了西席。地密尔的那部。

“作为好莱坞两位最优秀的导演，拍摄同名电影，这样的事情，让人很是期待。地密尔先生的那部《十诫》是杰作，而柯里昂先生

没有人能够怀疑，我想这样的两部电影，不管哪一部都必定会永远载入好莱坞电影史册！”

媒体把这两部电影放在一起比较的同时，也都给予了高度的评价。

而西席。地密尔本人也对这个消息做出了答复。

“听到柯里昂先生也要拍摄《十诫》，我十分的惊讶，也十分的高兴。这是个伟大的题材，一个迷人的题材，我想作为一个电影人，很难不被这个题材吸引。我在1923年的那部电影，其实还没有完美地展现段动人心魄的历史，我希望柯里昂先生能够把那种精神拍出来。把那种思想拍出来。我对柯里昂先生非常有信心！”

西席。地密尔对于我地这部同名电影，态度十分的友好。

而《十诫》引起民众和媒体关注的最大地一个原因，恐怕还是这部电影地独特的艺术样式了。

电视电影。这样地样式。之前谁也没有说过。

所以，当我在接受记者采访的时候。把什么是电视电影给他们解释之后，媒体和民众做出的反应，大出我的预料。

可以在电视上放映，也可以在电影院放映，片长只有一个小时，一部电影分为十个部分。每一个部分之间相互独立又相互有联系，每一个部分都在阐释十诫中的一个戒条……

这些说法，让观众对这部电影的好奇程度猛涨。

他们甚至有一点迷糊，这样地一部电影。到底会是什么样子！？

这个。恐怕电影出来之后，他们才能知道了。

《十诫》震动了好莱坞电影人和观众，也引起了理论家的主意。本来电视的出现，就已经成为理论家研究的重点。而这部电视电影更是横跨两大媒体。成为一种新地艺术样式，所以不可避免地进入了那些电影理论家地实现。

而在这批电影理论家中，观点最深刻的应该是亚当。伯恩斯坦了。

“我们现在虽然还没有看到电视带来的巨大影响，没有看到在这种新科技之下社会会变成什么样子。但是我们大部分的有远见卓识地人已经能够隐隐约约感觉到了。梦工厂发明并推广地电视，绝对可以成为改变世界历史，改变人们生活方式的推动器。它的作用。有可能比电影还要巨大。”

“我们应该看到。虽然在一些方面，电影和电视有着相同的地方。比如都有银幕，都可以观看影像，但是从根本上说，两者之间存在这根本地区别。比如，电影的欣赏环境是在影院中的集体欣赏，在欣赏地过程中，观众对于电影地判断往往容易受到其他人地影响，而电视的欣赏环境却是更倾向于家庭式地个人欣赏，这种欣赏更自由。电影和电视的各自特质，决定了他们的镜头运用也不同，电视因为银幕较小，所以更较偏向于中近景，而电影则偏向于全景和中景。此外，在节奏上、一些具体的审美标准上，电视和电影也有根本的不同。”

“从某种意义上说，电视和电影是完全不同的两种艺术，因此，电影的大部分的创作规律不能够硬搬到电视上来……”

“自从洛克特勒电视集团创立以来，他们播发的电影，几乎就是原封不动地用在电影院里面的胶片，这样做，虽然也有一些优点，但是那些电影在电视上播放，总是让人觉得有点奇怪。”

“我觉得，柯里昂先生可能已经注意到了这个问题，所以他才大胆地在电视和电影之间寻找一条新的道路，那就是电视电影。这种艺术形式，不仅适合电视，也适合电影，《十诫》的拍摄，尤其是成为一个系列的拍摄，无论对于电影史以及对于未来的电视史的发展都带有重要的意义。”

“柯里昂先生总是具有远见卓识，不过我认为，即便是如今电视电影是最合适的艺术形式，但是这种艺术形式仅仅只是一个历史性的过渡。随着电视的越来越发展，随着电视艺术的越来越成熟，我想电视一定会拥有一种完全不同于电影的完全适合于自身发展的艺术样式。这种艺术样式，也许就是从电视电影上发展起来。”

看完了亚当。伯恩斯坦这篇文章，我不得不赞叹这个好莱坞资深电影评论家的睿智，他准确地把握了电影以及电视的内在规律，做出的评论令人信服，同时，也指出了电视未来发展的一个准确的方向。

如今的好莱坞，包括整个美国电影界，都把电视看成是一种电影的变体，很多人都成为电视为“小电影”，能够像亚当。伯恩斯坦这样入木三分地看到电视和电影有很大不同的人，简直寥寥可数。

而他的这种观点，无疑会提醒那些好莱坞的电影研究人员，然他们认识到电视的独特魅力。

电影理论界地研究。也必将对好莱坞电影人起到指导作用。