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第363部分（第2页）

《洛杉矶时报》的另外一个报道重点。则是针对当晚我宣布地我的下一部电影《耶受难记》。

“昨晚《情书》的首映式上，安德烈…柯里昂先生宣布了一个让所有人都感到震惊地消息：他将拍摄一部主角是基督的电影！这是这段时间来，我们听到地第二部主角是基督地电影。我们每个人现在都还沉浸于米高梅前不久宣布投拍《万王之王》时的兴奋之中。在好莱坞的历史上，还从来没有一部以基督为主角的宗教电影的出现，但是这个月。我们一下子听到了两个消息！”

“米高梅地《万王之王》，梦工厂的《耶受难记》，两部电影，题材完全相同。不禁让人多出了一丝遐想。我们相信西席…地密尔能给我们奉上一部精彩的电影。我们同样也无比相信安德烈…柯里昂先生也会把这部电影拍摄得无比深刻无比辉煌。但是当这两个好莱坞如今一流的导演拍摄同一个题材地电影并且很有可能在公映地时候撞在一起地情况，让我们每个人都激动了起来。”

“这将是一场真正的王者对决！不管是米高梅赢了。还是梦工厂赢了。我想这样一件事情，不管是对于我们观众还是对于我们好莱坞。都是一件少有地天大地好事！”

“很多人都在猜想，西席…地密尔先生和安德烈…柯里昂先生的这两部电影将会有什么不同。很多观众在得到这个消息之后。都无比坚定地说可能两者之间地最大不同，就是安德烈…柯里昂先生拍摄出来的电影会更加沉重更加深刻对摄影地影响也最大，但是就安德烈…柯里昂先生自己的说法是，这两部电影最大的不同在于宗教上。”

“基督教的历史，已经有了上千年了，如果算上之前的犹太教的话，历史还会更长。这么长时间以来，教派林立，每个教派都指责对方是异端自己是正统。目前我们都知道，宗教界形成了两大势力的对峙局面，一个是梵蒂冈教廷系统，一个是传统教派乃至更原始的教派。两个教派之间的最大分歧，就是对于耶的身份认定上，对于教会的身份认定上。千百年来，它们之间的斗争，从来没有停止过，在今天，更是日益尖锐。”

“我们看到的是，地密尔先生和柯里昂先生的两部电影，恰好是这两个教会意志的体现。它们争论的问题是：到底是上帝伟大还是耶伟大？！到底上帝和耶是不是一个人！？教会是不是信徒和上帝对话走向天堂的唯一途径？！《旧约》和《新约》哪一个才是真正的经典！？我们今天是不是背离了上帝？！教会的专制该不该被推翻？”

“可以说，地密尔的万王之王，是梵蒂冈教廷喜欢的，它对耶的观点，代表了梵蒂冈教廷的意志，也是现在地主流观点。而我们看到。好莱坞最伟大的导演柯里昂先生地《耶受难记》则是向梵蒂冈教廷宣战的号角，这部电影所其揭示的内容以及它所要表达的宗教思想。将会是一柄刺穿教会的长矛！”

“我们感谢两位导演给我们奉上的这两部电影，而且相比之下，我们更佩服安德烈…柯里昂先生的勇气和意志，这个被称为‘美国公众和社会的良心’的导演，从第一部电影开始，就始终贯

个人对于社会对于人类自身道德和责任地思考！”

《洛杉矶时报》详细地分析了西席…：。我地《耶受难记》，相比之下，他们对于我的《耶受难记》更为欣赏。

《洛杉矶论坛报》没有像《洛杉矶时报》这样一分为二地既报道了《情书》也报道了《耶受难记》，相比之下。该报地主编利莫尔对后者更感兴趣。

“昨晚我们看到了一部优秀地电影。这部《情书》一扫今年来好莱坞电影市场地颓废。让我们感慨良多。无可否认，这部电影将成为爱情电影的一个经典。一座很难被超越的高峰。但是相比之下。我更关注安德烈…柯里昂先生在当晚宣布地他的下一部电影。”

“诚恳地说，作为一个虔诚地基督徒，我听到安德烈…柯里昂先生准备拍摄《耶受难记》地时候。是无比惊讶的。估计这种心情，很多基督徒听到这个消息的时候。也会有类似的感觉。我们都知道。柯里昂先生是一个传统教派地信徒，对于教廷历来没有什么好感，但是这不影响我们这些基督徒尊敬他，爱戴他。因为不管信仰如何。我们每一个人都知道。柯里昂先生是一个有着深刻地思想、严谨地工作态以及沉重的社会责任感的人。他看待问题地方式，往往代表着最公众最正义地一方。可是当他宣布拍摄《耶受难记》地时候，我感到了惊讶。”

“我当时想。为什么一个传统教派的信徒。会选择一个基督教地专属题材。但是安德烈…柯里昂先生随后地解释让我恍然大悟。原来他是利用这个题材向梵蒂冈教廷开火。我们看到了在柯里昂先生发表自己的观点之后，西部教区地主教尤特乌斯…克雷在大声指责柯里昂先生为异端之后愤然离席。这是梵蒂冈教廷对于柯里昂先生的态度。但是我要说地是。从我本人的观点来看，柯里昂先生的这种做法是值得肯定地。他地这种勇气也是值得所有人赞扬地。更主要的是，他唤醒了我们这些自诩为基督徒地人原本已经麻木的心灵。”

“柯里昂先生当晚的话。让我觉得自己仿佛看到了一个自己从来没有见过的世界。客观地说，他的观点是十分有道理的。事实上，在写这篇文章的时候我就在想。是不是我们真的把我们的上帝抛弃了一千多年。是不是我们真的离牠越来越远！所有人都知道《旧约》里的十诫。所有人也都知道这十条诫律是真理，里面的第一条。我们似乎真的遗忘了。现在我们只读《新约》只向耶稣祷告，只听从教会的号召，但是我们有没有想到自己在做这些事情的时候，我们的父在哪里！？”

“昨天晚上，我没有像往常那样到教堂里祷告，没有像教会说的那样，只有通过教会我们才能和上帝单独交流。我做了一件在教会看来完全是异端的事情，我在我的卧室里，脱掉鞋子跪在地上直接向上帝祷告，向一个传统教派或者是原始教派的信徒一样，把一颗心赤裸裸地奉在上帝的面前而没有借助其他任何人或者是组织、机构。但是在我祷告的时候，一股暖流充斥着我的心间，那种感觉是如此的甜蜜和幸福，是在教堂里从来没有的。一瞬间，我仿佛看到了上帝的荣光，我才知道，我们的父，原来一直都在，只是以往我们的眼睛被蒙住了。”

“安德烈…柯里昂先生是伟大的，他敢于站出来勇敢地揭示历史的真相。《耶稣受难记》这部电影是伟大的，因为它，我们必将走向天堂！”

身为基督徒的利莫尔的文章，让我一下子目瞪口呆。他地勇气，让我佩服得五体投地。

作为一个基督徒。说出这样地话。不仅仅意味着他将要受到身边人地巨大压力。同时也意味着他自己的内心要经过一番痛苦甚至是流血的思考。

宗教信仰不是吃吃喝喝，它是灵魂深处的事情。一个人，敢对自己信仰了几十年的宗教进行思考和否定，就如同是蜕变一般。

作为西部最出名的评论人，利莫尔的每一篇文章在社会上都产生巨大影响，他的观点经常能左右一批人的思维，可以想像，他地这个观点一出来，将会产生多么大地风波。

别人不说。西部教廷肯定会把他列为异端。就像尤特乌斯&#雷说我是异端一样。

而异端这个名字一旦落到了某个人地头上。随之而来的，便是一系列地麻烦事。

原先我还认为。只有在《耶稣受难记》放映之后。宗教风波才会到来。但是现在看来，这场宗教骚乱怕是提前到来了。

《邮报》向来是一份没有什么新意地报纸，但是这一期地报纸例外。因为它的上面，刊登了两篇采访文章。正是这两片文章让《邮报》成为当日发行量最大的一份报纸。

头版放置了三张巨大地照片。中间的一张是我。左边地是梵蒂冈教廷美国西部教区地红衣主教尤特乌斯…克雷，右边的一张则是传统教派的教宗所罗门五世。

在我们三个人的照片之下，是一行粗体标题：基督，还是耶：一场宗教对决！

“昨晚。安德烈…柯里昂先生地一个声明让整个好莱坞电影界乃至整个美国陷入到了一场风暴当中。只不过。这次和上次地民权运动不同。它不是政治纠纷，而是一场必将影响深远地宗教海啸！《万王之王》、《耶受难记》，两部相同题材的电影。两个看上去差不多的名字。基督或者是耶稣。对于这两个词语地区别，我们从来都不会注意到。我们总是想耶稣就是基督。基督就是耶稣，但是昨天晚上。一个人告诉我们，这两个词是有区别地！”

“柯里昂先生地每一部电影几乎都是重磅炸弹。这一次也不例外，我们可以肯定，《耶受难记》必然使得梵蒂冈教廷和与它对立千百年的传统教派或者是原始教派之间地斗争直接摆上了台面来！这一次。会是场比世界大战还要恐怖地战争！”

接下来的两片文章。一片是尤特乌斯。

果说我的声明是导火索的话，那么他们倆的发言，可要算得上是超级核武器了。

身为梵蒂冈教廷美国西部教区红衣主教的尤特乌斯…克雷，在美国就是梵蒂冈教廷的象征，他影响着数以万计的基督教徒，在他们心目中有着崇高无比的地位，他的一声吼，将会带来什么样的后果，连我也不清楚。

至于教宗所罗门五世的力量，那就只能有一个词来形容了，这个词就是：恐怖！

虽然传统教派或者说原始教派的力量比不上梵蒂冈教廷，但是他们直接源自耶路撒冷圣殿的正统身份，就是连梵蒂冈教廷都不得不承认的