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徐阶、严讷说的情况,朱载坖是很清楚的,苏松等地由于富甲天下,这些地方的富商们在有钱之后,自然是要享受的。但是重八哥为社会制定了严格的等级制度,人分三六九等,自公卿大夫到士庶皆有等级,丝毫不可逾越。服饰、舆马、房舍也都有相应的严格规定。
而商人作为四民之末,自然是受到严厉的限制,按照重八哥本人的说法就是:“古昔帝王治天下,必定礼制,以辨贵贱,明等威,是以汉高初兴,即有衣锦绣绮谷,操兵乘马之禁,历代皆然。近世风俗相承,流于僧侈,闻里之民,服食杂处,与公卿无异,而奴仆贱隶,往往肆侈于乡曲,贵贱无等,僧礼败度,此元之失政也。”
太祖认为元之所以很快就衰亡了,就是因为礼制不兴才导致的,所以太祖对于礼制是极为重视的,尤其是对元末的礼崩乐坏的局面,太祖是极为厌恶的,大明建国伊始,太祖就命令制定礼仪制度,用以限制这些商贾。
当然,还有一个不能说的原因,就是江南地区原本是元末农民起义领袖张士诚的地盘,长期支持张士诚,这让做了皇帝的朱元璋一直耿耿于怀。他对江南地区除了征收巨额的税收外,对其僭越礼制的行为更是严厉打击。在重八哥制定的礼制下,商人不能穿绫罗绸缎,不能乘坐马车,甚至不能穿靴子。
在太祖、成祖时代,自然是能够维持这一礼制的,但是随着江南地区的经济恢复之后,尤其是大明迁都之后,朝廷对于东南的控制力降低,这些拥有大量财富的商人自然是不把重八哥的礼制当回事了。
无论是住宅园林,衣食用具,尤其是饮食风尚,追求豪奢,已经成为了现在东南地区的时尚了,徐阶说道:“陛下,余幼时见家人请客,只是果五色、肴五品而己,惟大宾或新亲过门,则添虾蟹蛤蜊三四物,亦岁中不一二次也。今寻常宴会,动辄必用十肴,且水陆必陈,或觅远方珍品,求以相胜。”
严讷在苏州,对于这些感受更为深刻,严讷说道:“陛下,肆筵设席,吴下向来丰盛。缙绅之家,或宴官长,一席之间,水陆珍羞,多至数十品。即庶士及中人之家,新亲宴席,有多至二、三十品者,若十余品则是寻常之会矣。”
但是若是拿这个说事,未免有些太小题大做了,毕竟百姓吃些什么,朱载坖这个皇帝都要管的话,未免有些过分了,但是他们在住房上的违制则是确实要予以管理的。
大明早有明令:“禁官民房屋,不许雕刻古帝后、圣贤人物及日月、龙凤、麒麟、犀象之形。”
洪武二十六年,太祖还专门下达诏书:“官员营造房屋,不许歇山转角,重檐重拱,及绘藻井,惟楼居重檐不禁。”对于什么品级应该可以营建什么样的房屋都做了非常具体的规定,但是到了现在,这些规定对于东南的士绅们已经早就没有约束力了。
住宅大门是一所房子的脸面,具有标志性的作用,因此朝廷对这方面的限制很严厉。但是现在苏松等地的实际情况是什么?徐阶说道:“陛下,年来则以实板厚三寸许者为门,而截竹筒阔寸许、长尺许如人字样密排,而各以鎏锡泡钉钉之,皆始于世家,后及于士类,甚且流于医卜胥吏之家,皆用之矣。”
将朝廷的禁令视若无物,这是要严惩的,尤其是一些大商人,他们为了彰显自己的实力,违制兴建大规模的园林住所,同时整个民间的风气也是颇为豪奢,朱载坖认为确实是应该予以整顿一下了,但是朱载坖很清楚,仅凭这些,是很难将这些大商人置之于死地的,朱载坖总不能因为此事认为他们有谋反之意,就大加诛戮吧?
朱载坖问道:“除此之外,还有什么呢?”
徐阶捻着胡须说道:“通倭。”
朱载坖不由得给徐阶点了赞,不愧是老阴比,一出手就是杀招,通倭这个罪名,在大明绝对可以说得上是大罪了,原本徐阶是想用通倭这个罪名来收拾严家的,没想到严家没用上,现在给这些商贾们用上了,不过通倭这样的大罪,必须是要有实证的,否则的话是难以服众的。
这点徐阶早就有准备了,徐家在松江府当了这么久的地头蛇,肯定是很清楚苏松两地的大商人背后的腌臜事情,对于徐阶来说自然是很清楚的,虽然大明已经下令开海了,但是倭国仍然是大明所禁止贸易的地方,这点毋庸置疑的,但是从大明往倭国贩运物资,是极为划得来的事情。
不仅大明的很多药材、器物在倭国很值钱,而且很多倭国的器物如刀剑、漆器等在大明也很受欢迎,价值昂贵,有极大的利润,至于证据,其实很好证明,就是生丝的出口,现在的西洋人是不会丝织的,西洋商人都是购买丝绸运走的,但是现在上海海关包括一些走私商人却把大量的生丝出口,显然不是西洋人购买的。
在大明附近,懂得丝织,又能够利用海上贸易的渠道的,很明显就是倭国,只有倭国人才会大量进口生丝,不管是为了自己所用还是将其织成丝绸卖给西洋人获利,都是大有渠道的,而且现在西洋人也已经从倭国购买丝绸的,倭国的丝绸质量是不如大明的好,但是胜在价格便宜,而且由于倭国被大明贸易禁运,各种物资紧缺,西洋商人用各种物资就可以在倭国换取丝绸,运回贸易。
朱载坖断然不能容忍这种行为,这是断他朱某人的财路啊,更何况朱载坖已经视倭国的金银铜为囊中之物,岂容他人染指,朱载坖当即说道:“通倭必不能忍,朕必严办之!”
朱载坖随即召见锦衣亲军都指挥使陆绎,要求他调查这两件事情,对于朱载坖来说,通倭是绝对不能忍的。
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