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第449章 水陆法会中（第2页）

“是故空中辐射，无一人幸存。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽······”

“故知南无加特林机枪，是大神枪，是大明枪，是无上枪，是无等等枪，能除一切苦，真实不虚。”

“故说南无加特林机枪咒，即说咒曰：南无加特林菩萨，六根清净贫铀弹。”

“南无一五二尊者，神通广大开花弹，一颗覆盖千平方，普度众生上极乐。南无五九改。。。。。。。。。。。。“念着念头，唐三藏把孙刑者日常的口头禅给念了出来。

不管是旁边的唐皇，还是高台座下的弟子都一脸蒙！

有南无加特林菩萨？南无一五二尊者这个称呼？他们翻遍了佛经也没有听说过啊，这是怎么回事。

法事前二天都是陈玄奘带着大家念经！

一天四个时辰，还不包含吃饭，饮水，出恭等，当然，上了高台，除七天期满，法事结束，陈玄奘的一切用度均要在上面解决。

这就让许多人十分佩服，一连两天，只见唐三藏吃喝，却从来没有见他。。。。。。。真乃神人也，不愧是灵山留学回来的。

渐渐的，那些唐三藏回来之后流连青楼的人，也有所改观。

正如佛门所说：色既是空空即是色，心中无女人，何来男女之说，一切皆是红尘炼心罢了，毕竟，灵山还有欢喜佛不是？

至于荤腥戒，玄奘法师更是有解释：出家人出门在外，施主给什么就吃什么，哪有么多规矩？

难道人家家里没有不沾荤腥的你就不吃了，还是要求人家另外给一份？

出家人，与人方便与己方便！

正如，酒肉穿场过，佛袓心中留！

这些，就是陈玄奘从第三天开始答疑的内容之一，当然，也有严格按照大乘佛法来的。

比如：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观，何解？

陈玄奘：你的所言所行，所经历的一切，不就是如同梦幻一样吗？像清晨的露珠和天空的闪电，转瞬间就消失不见了。

人生短暂，放眼天地宇宙，几十年的光阴也在朝暮之间，不必执着于眼前的梦幻泡影了。

比如：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，何解？

陈玄奘：在”，其实也是虚幻不真的。当你没有想过去发生的种种难堪，也没有为未来会出现的各种情况而担忧，也没有刻意强调现在要去做什么。只是安静听春风吹拂树叶的声音，看阳光洒落地面的光影，在这一瞬间，脱离了过去心，脱离了未来心，也脱离了现在心。

比如：一花一世界，一佛一如来。

陈玄奘：一花悟世界，从一朵花中便能悟出整个世界。这是禅宗的境界，佛学说：“一花一世界，一树一菩提”，不得不提到佛学上的一个故事。

佛在灵山，众人问法。佛不说话，只随手拿起一朵金婆罗花，示之。众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了。宇宙间的奥秘，不过在一朵寻常的花中。

"道"，就在日常生活中，就在寻常事物中。世界在哪里，就在那一枝一叶上。

最后，他还解释，只要佛戊中，个个皆可成佛，只要佛个心中，在家和出家都一样，天地有阴阳，人生死，只要行善，来世必有福报！

这其实是废话！

地府生死簿清清楚楚的记着十世轮回，要投好人家，必须十世轮回下来还有大功德才行，

当下社会，坏人比好人多，那有那么多功德之人，基本上都只能享受一世福贵罢了。

比如：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。何解？

陈玄奘：眼睛所能看见的事物外表，都是虚假。《法华经》有一重要譬喻——“化城喻”，有一队商旅要到远处去取得珍宝，畏惧荒无人烟的恐怖道路，队伍有一位智慧高师幻化一座巨大而繁华的城市供人们休息，渐渐地人们沉迷安逸，早忘了寻求珍宝的使命。

如果能守住本心，在看见这些虚幻的表象的时候不被迷惑，便算大智慧了。

再比如：不是风动，不是幡动，仁者心动。

陈玄奘：风吹幡动，不离风、不离幡、不离心。

若离风则幡不曾动，若离幡则不见风动，若离心则不知何为动。悟者谓一切从心起，心不起则一切不起，心不动则一切不动，故说心动，亦为悟语。

心静，便见万物波澜不惊。。。。。。。。