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第152章 历史的八个教训（第2页）

战争裂解了旧国家，也催生了新国家，催生了英雄崇拜与集权。

战争是一个国家觅食的方式，是各种观念发明制度的来源。

战争不会随着文明的发展而减少，和平只是一种不稳定的平衡，只能靠公认的霸权或势力均衡来维持。

有历史学家统计：在人类几千年历史中，只有两百年没有发生过战争教训。】

【教训三：自由和平等是不共戴天的仇人。

在已知的历史中，只要文明与社会在演化发展，财富就会越来越集中到少数人手中，直到众多穷人的力量与少数富人的力量势均力敌，形成恐怖的平衡。

在这之后人类的历史有着截然不同的应对方式，来让这一问题取得周期性的缓解，或用妥协的手段平等分配财富，或用斗争的手段平均分配贫困。】

“汉末黄巾之乱，因此而起。”李渊提笔在李承乾用来抄录天幕文字的纸上写下两个大字：世家。

随后不动声色的放到李世民面前问道：“二郎，看朕的书法如何？”

群臣偷摸打量，李世民脸一黑，群臣又把头埋下。

李承乾不解其意，想要出声询问，却被长孙皇后拉到身旁：“来，抱着弟弟，莫要让他出声哭闹。”

李世民夸赞道：“好，不过还能更好。”

随即提笔一横，将世家两字拦腰截断，另写两字：国家。

李渊乐的不可开支，笑道：“二郎，写错了。”

李渊提笔又写：家国，不过二字之间留了很长的缝隙，顿了顿又加两字变成了：世家之国。

“呼～呼～”李渊把墨迹吹干，又将纸卷起来，放入李世民怀中：“你的书法不及朕，拿回去裱起来，慢慢学吧。”

李承乾怀抱着弟弟，目光却望向低首的群臣。

所以祖父是在问父皇如何对付世家吗？

世家真的很可恶吗？我们不也是世家一员吗？

母后的家族是世家，舅舅是世家，难道有一天我当了皇帝，也要对母族动手吗？

怀里的李治咬着指头，咿呀咿呀的叫着。

传到李承乾耳中倒似人语：舅舅必须杀，不杀留着过年啊？

【教训四：文化趋异，文明趋同。

在真正的历史中，人类创造的文化很多，创造的文明却很少。

文明更强调共性、普遍性、普适性，对应的是野蛮，强调的是“明”，是如何明白后照着做，具有进步形态的意义，是从低级到高级，从愚昧到开化。

文化则更强调特殊性、差异性、民族性，强调的是“化”，是如何一代一代的耳濡目染，是一代代的各有所爱。】

【教训五：自由有两种，一种被限制，一种被滥用。

人类历史上几乎所有的人都称赞自由、热爱自由。

然而许多名为“自由”的激进变革唯一的特点就是没有自由，是打着自由的旗号剥夺别人的自由。

事实上真正的自由并非是做自己的主人，按照自己的意志毫无约束的行动。

真正的自由是被限制的，并不是去做什么的自由，而是免于什么的自由，是不想做什么就可以不做什么的自由，是免于干涉、阻碍、强制和侵犯的自由。】

【教训六：民主是所有政府形式中最困难的。

民主是一种脆弱和难以维持的政形式，它违背了人的本能和天性。

人是有缺陷的，有毛病的和不完美的，而它却需要最大限度的普及聪明才智，需要放弃激进与狂热，学会谦卑与自嘲。

因此在历史中，它极少获得成功，总是遭遇挫折。】