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第二百九十章 莲花宗传老幼悄然换（第3页）

莲花门的那些僧道俗流，呼啦啦拜倒了一片，在山坡之下齐声喊道：“拜见上师！”

大胖和尚笑呵呵说道：“快起来，快起来，长达，我们师徒两个，也快十年不见了。”

“还差五个多月，就是十年了。”

郭长达上前说道，“师父代掌昆仑，事务繁忙，怎么亲自到了江淮之地？”

这大胖和尚，正是昆仑这一任代掌教，号称三世比丘卧佛僧。

在昆仑内的时候，他自称卧佛僧，出了昆仑，他却是可以自称卧佛昆仑僧，以一人之身，代表昆仑的意思。

“我来江淮，自然是有要事。”

昆仑僧说道，“倒是你们，怎么莲花门人，也出动了这么多，赶到江淮之地？”

“我派夜叉鬼出去打听一些事情的时候，见到许多莲花弟子活动，便试着联络你一番，想不到你堂堂莲花掌门并左右护法，全在江淮。”

郭长达脸皮动了动，道：“既是师父相询，长达也不敢欺瞒。”

“实在是我们莲花正宗的香火，近十年来，出了岔子……”

净土仙的修行之道，除了靠自己感应冥界，打磨念头，挖掘心灵力量之外，还有很多种辅助之法。

其中最广泛最常见的一种，就是所谓香火之道。

香火二字，最初指的是利用冥界材料，混合人间一些罕见灵物，经过精心炼制之后，形成的灵香，有滋润神魂，加持心智的效果。

但是这种上品香料，难以普及，炼制的过程，还需要耗费修行者的心力，耽误修行者自己修炼、玩乐的时间。

因此后来，这类法门几经拓展，出现了引申的含义，香火二字，指的不再仅仅是单纯的灵物香料，而是指，为神佛上香的信徒。

把一片净土，营造成类似神话人物的道场形象，在供奉这类神佛的寺庙之中，留下暗记，就可以把上香者的念头，采集到自己的净土之中。

普通人的念头力量，极其微弱，但那是因为他们自己不懂得收摄蓄养，白白浪费了。如果每个人从小时候开始，把自己每天胡思乱想的力量，都积攒起来，到四五十岁的时候，把这股力量释放，也可以相当于一次天雷。

而净土仙的寺庙，就可以帮未曾踏入修炼门槛的人，起到这个收摄作用。

每个人天长日久，多次积累，人数又不断扩大，聚沙成塔，积水成海，对净土之主，大有裨益。

辽国耶律氏祖传的那座净土，之所以要号称“南瞻部洲”，就是为了符合佛经传说中，凡人居住的世界名称，用这个法子，来收集香火。

萧氏的天门，大宋的文曲、武曲，也都是类似的原因。

莲花正宗，起源于魏晋南北朝时期的佛门莲宗，本来只是个普普通通的佛门支脉。

但是到了武则天时期，因为净土仙体系成形，暗合莲宗理念，所有莲宗门徒，都转修净土仙法。

为了能够享用更多香火之力，莲宗就逐渐混合三教，遍地开花，成为了莲花正宗。

那个时代，武则天本人就是莲花正宗的总掌教，可惜晚唐藩镇割据，莲花正宗的道统被撕裂，诸多传人，各执一词，因此衰落。

到了宋时，昆仑布局，整合莲花门人，卧佛昆仑僧直接收了郭长达这个道士为徒，传授妙法。

莲花正宗暗地里，其实已经完全成为昆仑附庸。

莲花正宗大肆传播的香火寺庙，也按照昆仑的意思，进行了修改。

原本莲花正宗，在佛拜的是无量寿佛，在道则拜无量天尊。

按昆仑的意思改过之后，在佛，拜的是长寿光明佛，又叫无量寿光明佛，在道，拜的是长眉万寿大仙。

因为修改幅度，看起来不大，所以寺庙雕塑等等，很容易改动，经文典籍，改起来更是顺手。

比如，原本莲花正宗门人传教的时候，说，福禄寿三星，是无量天尊的侍者从神，改过之后，就声称是长眉万寿大仙的从神，很是方便。