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第150部分（第2页）

因此我们完全不描绘珂赛特醒来的那些柔软而又忙乱的小动作。一个东方寓言说，神创造的玫瑰花本是白色，可亚当在它开放时望了一眼，它感到羞怯而变成了玫瑰色。我们在少女和花朵面前是应当止步的，要记住她们是可敬可颂的。

珂赛特很快穿好了衣服，梳妆完毕；当时的装扮很简单，妇女们已不再把头发卷成鼓突的环形，或把头发在正中分为两股，再加垫子和卷子衬托，也不在头发里放硬衬布。这之后她打开窗，目光向周围了望，希望看到街中一段、一个墙角或一点路面。能在那儿瞥见马吕斯。可外面什么也见不到。后院被相当高的墙围着，空隙处只见到一些花园。珂赛特认为这些花园很难看，她有生以来第一次觉得花儿不怎么美丽，还不如去看看十字路口的一小段水沟呢。她决心向天空仰望，好象她认为马吕斯会从天而降一样。

突然她哭得象个泪人儿似的。这并不是因为内心变化无常，而是沮丧的心情把最后的希望打断了，这就是她的处境。她模糊地感到一种莫名其妙的恐惧。确实，一切都在天上飘忽而过。她感到什么都毫无把握，意识到不能和他见面就等于是将他失去了；至于那个认为马吕斯可能从天而降的想法，这并非吉事而是个凶兆。

但是，在这些乌云暗影之后，她又安宁下来，恢复了希望和一种无意识的信赖上帝的笑容。屋里的人都还在沉睡，周围是一片外省的宁静气氛。没有一扇百叶窗开着。门房还没有去开门。杜桑没有起床。珂赛特很自然地这样想：父亲还睡着。她一定受了很大的痛苦，所以现在还觉得很悲伤，因为她说父亲对她不好，她把希望寄托在马吕斯身上。这种光明的消失是决不可能的，她祈祷。她不时听到远处传来沉重的震动声。她暗想着：“真怪，这么早就有人在开闭通车辆的大门了。”事实上那正是攻打街垒的炮声。

珂赛特窗下几尺的地方，墙上黑乎乎的旧飞檐中有一个雨燕的巢，那燕子窝在屋檐的边缘突出，因此从上面能看到这个小天堂的内部。母燕在里面展开翅膀，象一团扇子那样遮着雏燕，那公燕不断地飞，飞去又飞来，用嘴带来食物和亲吻。初升的太阳把这个安乐窝照得金光闪闪。“传种接代”的伟大规律在这儿微笑并显示出它的庄严，一种温婉的奥秘展现在清晨的灿烂光辉里。珂赛特，头发沐浴在阳光中，心灵又坠入幻想，内心的热恋和外界的光芒照耀着她，使她机械地俯身向前；在注视这些燕子时，她几乎不敢承认自己也同时想到了马吕斯，这个小小的家庭，这只公鸟和母鸟，这个母亲和一群幼雏，一个鸟窝使一个处女的内心大感春意荡漾。

十一　弹无虚发，也没伤着人

攻打的军队继续射击。排枪和霰弹轮番发射，但实际并未造成多大损伤。只有科林斯正面的上方遭了殃；二楼的格子窗和屋顶阁楼被大小子弹打得百孔千疮，开始慢慢变形。驻守在那儿的战士只能侧身避开。再说，这也是攻打街垒的一种策略，采用疲劳战术不断射击，目的是消耗起义者的弹药，如果被围的人回击便中计了。一旦发现被围者的火力弱下去，就说明子弹和炸药没有了，这时就可以发动突击。但安灼拉没有中计：街垒绝不回击。

分队每发一次排枪，伽佛洛什就用舌头鼓起他的腮帮子，代表极大的蔑视。

“好吧。”他说，“把床垫撕烂。我们需要绷带呀。”古费拉克嘲笑霰弹不中用，他对大炮说：“伙计，你太不集中了。”战场上如同舞会之上，人们互施诡计。大概这棱堡的沉默开始让进攻的一方猜疑了，生怕意外发生，他们觉得有必要摸清这堆石块后面的情况，并了解这堵漠不关心、只挨打不还击的墙内究竟在干啥。起义者们突然发觉邻近的屋顶上有一顶消防队的钢盔在阳光中闪烁。一个消防队员靠在高烟囱旁好象在那儿站岗。他的视线正好直直地落到街垒里。

“那是一个碍事的岗哨。”安灼拉说。

冉阿让已经把卡宾枪还给了安灼拉，但他自己的枪还在。他一声不响，瞄准那消防队员，一秒钟后，钢盔被一颗子弹打中，响亮地落在街心。受惊的士兵赶快逃开了。

另一个监视人接替了他。这是个军官。冉阿让又装好子弹，瞄准新来的人，把军官的钢盔打下去，找士兵的钢盔作伴去了。军官不再坚持，很快也退了下去。他们明白了这个警告。从此没有人敢再出现在屋顶上，他们放弃了对街垒的侦察。

“您为什么不打死那个人？”博须埃问冉阿让。

冉阿让没有回答。

十二　混乱对秩序的支持

博须埃向公白飞附耳低声说：

“他没有回答我的问题。”

“这是一个枪下留情的人。”公白飞说。对遥远往事还有记忆的人知道，郊区国民自卫军在镇压起义时也相当卖力。尤其在一八三二年六月的日子里，他们顽强而无畏。当暴动使“企业”停工时，庞坦、凡都斯和古内特这些小酒店的好老板，看到舞厅没有顾客，就都变成了小狮子，他们牺牲自己的性命，为的是维持郊区小酒店所代表的治安。在这同时具有市侩气息和英雄气概的时刻，各种思潮都有它的骑士，利润也有它的侠客。平凡的动机并未减少它在运动中的胆量。看到白银堆减低了，银行家就唱起《马赛曲》。为了钱柜，人们热情地献出自己的鲜血；有人以斯巴达人的狂热来护卫小店铺——这个极其渺小的国家的一种缩影。我们可以说，实际上这一切并无不严肃之处，这是社会各成分间的冲突，将来有一天会达到平衡。该时期的另一特点是无政府主义混入了政府至上主义（这是正统派的怪名称）之中。人们都在维持秩序，但却毫无纪律。在某一国民自卫军上校的指挥下，战鼓突然莫名其妙地擂起了集合令；某个上尉一激动就上了火线，某个自卫军为了“主义”，为了自己去战斗。在某些危急关头，在这些“日子”里，大家不去请求上级的指示而凭自己的意愿行事。在治安部队里有正宗的游击队员，有些人象法尼各那样拿起武器，还有的象亨利？方弗来特那样执笔撰文。

在这个时代，文明不幸是某些利益的集合而不是某些原则的代表，它是，或自以为是处在了危急之中。它发出紧急呼吁。每个人以自我为中心，并根据自己的想法起来防卫它，支援它，保护它；随便一个什么人都自以为要负责拯救社会。

有时这种热忱发展到要处死人的地步。国民自卫军的某个分队，擅自组织了一个军事法庭，在五分钟内判决一个被俘的起义者死刑并立即执行。就是这样一个临时组织杀死了让？勃鲁维尔。残酷的林奇裁判①，没有任何一方有权去责怪对方，因为美国的共和体制就是如此行事的，同欧洲的君主政体一样。这种私刑加上误会就更复杂了。在某一个暴动的日子里，有一个叫保罗—埃美？加尼埃的年轻诗人在王宫广场被人拿着刺刀追逐，他只得躲进六　号大门洞里。有人大声喊：“又是一个圣西门主义者！”他们要杀死他。当时他臂下夹着一本圣西门公爵②的《回忆录》。有一国民自卫军在封皮上一念到“圣西门”这个名字就大喊起来：“把他杀死！”

一八三二年六月六日，有一连郊区国民自卫军，由上尉法尼各指挥，这个人前面已提到过，他出于怪癖和一时的兴致，在麻厂街造成了大量伤亡。这一事件，在一八三二年起义结束后进行的司法预审中有记载证实。法尼各上尉是一个性情暴躁和敢于冒险的小市民，在维护秩序的队伍中，他是一个类似雇佣兵那样的角色，这种人的特性我们已描绘过，他是个狂热而无法无①林奇裁判（Loi　de　Lyuch），美国的一种刑法，抓到罪犯后当场判决，立即执行。

②圣西门公爵（1675—1755），著有《回忆录》，记述当时宫廷及显贵琐事。此处指人误认为他拿的是同名的空想主义者圣西门的著作。

天的政府至上主义者，他不能抑制冲动要提前开火，并怀有由他带领连队单独取下街垒的野心，他在接连看到红旗后又见到把旧衣当作黑旗，更加怒不可遏，于是破口大骂那些正在开会的将军和军团长们，因为他们认为总攻的决定性时刻尚未到来，根据他们中的一句名言，那就是“让反抗者在他们自己的肉汁中煮熟吧。”至于法尼各，他认为夺取街垒的时机已经成熟，熟了的东西就该落地，所以他便要去试试。

他指挥着一群和他同样坚决的人，当时的见证人