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第200部分（第1页）

张建回头看了看，低声道：“一大早把我拉来了。交给我一笔钱，好象是他剩下的全部家产了，非把自己在香港的那层房子按两成价格转让给我，让我把所有的钱带回去给他乡下的母亲。挺吓人的，也不知道他想干什么。”

孙茹听见这话，耸了耸眉毛，低声道：“他这个人想事情一向很窄，别真的想不开才好。”

易青微笑道：“放心吧，一个曾经那么注重自身名利权势的人，是不会起什么轻生的念头的。”

说着话，易青拉了拉孙茹，两人一起上前去。把预先准备好地小花圈给孙老爷子换上，然后用带来的净水把牌位周围刷了刷，供上老爷子生前最爱吃的烤鸭卷饼和几样点心。

八宝山不让烧元宝香烛的，易青和孙茹只是行了行礼。依依也在一旁鞠躬过了。

打从易素等人一过来，孔儒就站到了一边去，此时显然是不愿意跟易青他们照面说话，低着头就往外走去。

“孔大哥，”孙茹急忙叫住他道：“多谢你来祭拜我爷爷。你……你这是要去哪儿……”

“还能去哪儿？自是回归本源处去。”孔儒凄然笑道：“孔儒半生地罪孽，几世也洗赎不清。只愿从此绝迹人间，寻一处僻静的古刹，青灯古佛，了此残生。”

“啊！”孙茹和张建听说孔儒居然是起了想要出家做和尚的心思，都惊讶的低呼出声。

仿佛是为了给自己的这句话加上注脚。孔儒微微欠身，把自己头上戴着的帽子摘了下来，只见他不知何时已经将自己的满头黑发尽数剃去了。剩下溜溜的一个光头，只差没有烙上香疤，便是活脱脱的一个和尚。

孙茹见了孔儒这样，心中也不禁恻然，以孔儒那样高傲的心性。要不是他真心悔悟，又心如死灰，是断不能做这般决定地。一时之间。感慨万千，竟不知说什么好。

孔儒说了这几句，仿佛很怕和易青照面一般，连忙对着孙茹和张建深深鞠了一躬，转身而去。

刚走出几步，忽然听见身后易青徐徐的道：“大和尚，如何不回头？”

此时孔儒心中早已打定主意，任是眼前这几人说出任何言语来，恐怕都劝不得他回转。可是易青简简单单一句话。却令他僵在原地。易青这话里分明满是禅理机锋之意，正扣着孔儒的心境，教他如何能无动于衷？

佛家劝人回头，所谓苦海无边，回头是岸。一语之下，孔儒未免心里有气，我已经承认输给了你，也承认昔日自己地所为确实不对，你又何必苦苦相逼？我孔儒此时既然已经大彻大悟，你如何又劝我回头，难道你暗示我依然身溺苦海不成。

想到这里，孔儒背对易素，朗声道：“我身已在岸，何必回头？居士劝和尚回头，和尚却劝居士回头呢？”

易青听他用的竟是禅门公案“僧与居士问答”的口吻，不禁心里暗笑：此人如此好胜，如何能出得家，做的和尚？

易青大笑道：“佛法无边，何处是岸？和尚以身为岸，将度何人？不能度人，而不能度己，如何又为佛子？”

孔儒大惊回头，他原来对易青多少有点轻视之心，以为不过是靠着孙老爷子赏识和孙茹的爱慕才有今日地成就。虽然几次交手隐约觉得此人其实才能非凡，但是总有些不服。可今天随口说几句，妙悟至理，不但胜过自己连日所思，而且似乎还远在华云丰那天所述之上，怎不令他刮目相看。

孙老爷子在世时就常说，电影虽然是舶来之物，但是中华五千年文化的精髓，才是中国电影人创作的根本。千宗万法，艺术与文化在深层之境必然是互通地，电影高手修到了一定水准，电影也不过是表达文化的一种工具而已。身为一个东方的电影家，不悟道、不修禅理、不学诸子百家、不通中西之学，是为庸才。

当下孔儒心中再无小觑狂妄之心，庄容敛颜，对易素躬身道：“愿听居士指点迷津。”

孙茹见孔儒破天荒的对易青低头行礼，心里一阵激动。再没有人比她更了解这两个男人之间的关系和各自的才能心性了，孔儒一生桀骜不逊，能用这种态度对待自己一向视为敌手的易素，此时恐怕心里是真正折服了。

易青也向孔儒微微还了一礼，曼声说道：“世间庸人，皆以为佛法一道，是消极避世，遁出尘世，其实这种说法，本身就是勘不破‘我执’的迷惘之言。佛菩萨的愿心，讲地是出世的道理，行的却是入世的金刚大道。所以不为入世地金刚，便成不得菩萨道，更不得为佛。佛祖说人生有诸般忧苦。并不是要我们远离尘世，而是要我们以大智慧一一面对和认识它们，并逐一的放下，使我我们的身心不至于沉溺苦海。而超脱于众生之上……”

孔儒凝神细听，越听越是心惊，没想到自己连日所思，自以为大彻大悟，在易青的寥寥数语中，竟似如此微不足道、渺小幼稚。

易青笑道：“所以佛子之心，是在度人而不在逃情。超越尘世之上，而度化众生，使更多地愿心得到满足，使更多的众生得到心灵的抚慰与解脱。这才是佛子的真义。观世音大士有大悲愿‘度尽三界一切苦厄众生’；普贤菩萨则发愿说‘众生之业不消，我愿不尽’，地藏王菩萨甚至说出‘地狱不空。誓不成佛’这样的宏愿来。出家的僧人之所以看破红尘，不该是为了逃避内心的愧疚和痛苦，恰恰是应该勇敢的面对它，不但自己得到超脱，更努力的劝化他人以自己以往的生命苦难为鉴。这才是出家地真义。”

一番话听的孔儒额头上微微见汗，浑身寒毛耸立。若依易青说来，那自己为了逃避内心的谴责。为了洗清自己以前地罪孽，求得自己内心的平静而逃情出家，不但不是大彻大悟，反倒是越陷越深了。

果然，易青接着又道：“昔日有尊者阿难，为失恋逃情而出家，谁知在云端看见了水边浣纱女的一截裸露的雪白足踝，竟然从云端坠落，重入轮回。可见情如何可逃呢？象你这样出家，只怕修不到自己内心的平静，还要时时沉溺在自责和愧疚地苦海之中，时时无法自拔，又谈什么彻悟呢？佛说人有七苦——生、老、病、死、怨憎会、爱别离，求不得，七苦之中，求不得最苦，你为逃避其它六苦而求一内心的安宁而不可得，岂不是沉溺求不得之苦海，而永无解脱之日？”

孔儒目瞪口呆的想了半晌，突然眼圈发红，道：“我今天方知什么叫一失足成千古恨，以你这么说，连出家也不可得，天下之大，竟再没有我立足之地，再无立身之根本？”

易青大笑道：“痴哉！竟然不悟！你这想法何其太窄？人谁无过？照你这么说，这里所有做过错事地人，都没有立足之地了？既然情无可逃，不如面对。佛说菩萨之品性，大智大勇还排在大慈大悲前面。既然逃避无法洗赎以往的过失和内心的罪责，何不一一面对它们，以大勇气超越它们，再逐一的放下，求得自己内心的安宁。在佛寺古刹里诵经礼佛，固然是一种修行；在滚滚红尘中勇猛精进，难道便不是修行了吗？”

孔儒低头默思了许久，欣然抬头，喜悦的道：“好！好！好！今日才知入世法与出世法之别！出家是空，在家亦是空，和尚孔儒，狗屎如来，皆为粪土，大善！”

“哈哈哈……好！好！好！”易青拍手大笑道：“恭喜和尚了悟大道！”

孔儒连忙深深的弯下腰去，诚心悦服的道：“多谢居士妙语点化！”

孙茹和依依、张建三人骇然对望，面面相觑，有点似懂非懂。以孔儒之桀骜倔强，以他对易青的成见，居然能被一番话说地不但放弃了原本出家的念头，甚至向易青低头诚服，这世上恐怕也只有易青这样的鬼才方能做到。

易青笑道：“孔师兄。你在电影学院早我七八届，又比我早为孙老师的入室弟子，叫你一声师兄恐怕不为过。我有心请师兄来华星帮我，不知道师兄可否屈就？”

不等孔儒回答，易青马上接着道：“眼下投拍的《花木兰，小茹一个人又做监制又做制片，又要管发行又要管剧组里的各项事务，实在忙不过来，我有心请孔师兄担任《花木兰的制片主任，帮我们管钱，不知道师兄可否屈尊俯就一下？”