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第39部分（第2页）

杞人忧天，就这么来的。

为什么这个故事安在了杞国人的头上？因为杞国人总是被欺负，早上起来不知道晚上会搬去那里，所以整天担忧，终于世界和平了，城墙也有人帮自己修了，田地也还给自己了，没别的好担忧的，于是就担忧天会掉下来了。

类似杞国，小国的生存都很艰难，我们再来看看另外几个有代表性的小国怎样在夹缝中苦苦求存。

——许国：搬家公司

许国出于姜姓，是上古四岳伯夷之后。周初，被封在今日河南许昌一带。许姓就是许国的后人，得姓始祖就是许国开国国君许文叔。

许国人民在整个西周的生活是很幸福的。可是到了东周，万恶的郑国从陕西搬到了河南，开始激烈扩张，许国就成为他们眼中的一块肥肉。

许国郑国之间有一块地叫许田，是鲁国的飞地，当初为了方便去周朝朝拜，中间一块休息的地方。为了拿下许国，郑庄公想了个好办法。他派人去鲁国对鲁隐公说：“天子东迁之后，我们前去朝觐，路途遥远，多有不便；而你们去泰山祭祀的时候，沐浴歇息也缺少落脚的地方。不如用我们的‘汤沐之邑’（社左＋木）田（今山东费城东南）和你们的‘朝宿之邑’许田交换，这样大家都方便一些。”

之后，两国就真的交换了土地，不过由于许田较大，郑国又多添了一些玉璧并且承诺，今后郑国不去祭泰山了，而是到鲁国祭周公。这一段，史称“郑伯以璧假许田”。这件事在当时引发极大争议，因为这属于“违法转让国有土地”。按周朝规定，所有土地都是周王的，包括诸侯在内，任何人不得私自交易。

随后，郑国联合齐国和鲁国占领了许国（见第一部第17章），并夺取了许国一半的土地。

后来，许国投靠齐桓公的齐国，又过了一段安稳日子。再往后，日子就很艰难了。

由于站队的问题，楚国两次讨伐许国，许国国君搞了两次“肉袒”才算过关。不过楚国并不是许国的头号苦主，郑国才是。

郑国几乎以一种变态的方式欺负许国，动不动就揍许国一顿。一段时间里，郑国和许国都跟着楚国混，可是郑国还是欺负许国，许国就找楚国主持公道。鲁成公五年（前586年），郑悼公和许灵公在楚共王面前进行了辩论，结果郑悼公辩论失败，被命令把侵占许国的土地还给许国。郑悼公非常气愤，干脆转而投靠晋国去了，对许国更加的仇恨，骚扰也更加的变本加厉。（事见第三部第116章）

许国实在受不了了，于是请求楚国帮他们搬家。鲁成公十五年（前576年），楚国的公子申帮助许国搬到了楚国的叶（今河南叶县），原先许国的地盘就被郑国人占领了。

叶不是个什么好地方，是楚国的北部边境，属于穷乡僻壤。更糟糕的是，还跟郑国是邻居。

可是就算这样，郑国人还是不放过许国，依然上门欺负。许国动了很多脑子，一度甚至曾经想要搬到晋国去躲避郑国人。（事见第四部146章）

到鲁昭公九年（前533年），许国人民终于迎来了值得庆贺的一天，楚国的公子弃疾（即后来的楚平王）把许国迁到了楚国内地的国城父（今安徽亳县东南）；总算是再也不用跟万恶的郑国人当邻居了。

可是好日子没过几年，到鲁昭公十三年（前529年），楚平王又把许国给迁回了叶。又过了五年（前524年），楚国担心郑国和晋国联合攻击许国，把叶抢占，索性再次给许国搬家到容城（今河南鲁山东南）。

搬来搬去，最终许国还是没有能够逃过郑国人的魔爪。

鲁定公6年（前504年），郑国趁楚国被吴国击败的机会，出兵灭了许国。

基本上，经常搬家，许国人堪称春秋时期的吉普赛人。

许国给历史留下的记忆不多，只有一个教训。

许国搬到容城的那一年，许悼公患了疟疾，太子公子止从江湖医生那里弄来一服药给父亲吃，结果把老爹吃死了。太子止吓得半死，跑到了晋国。史书就记载：“公子止弑其君。”这事情就说不清楚了，公子止很可能是好心办坏事了。

所以《左传》写道：“尽心力以事君，舍药物可也。”什么意思？即便你很爱一个人，也要懂得分寸，犯忌讳的事情不要去做，否则你说不清楚。

——邾国：

邾国，又称邾娄，连读后就读为“邹”了。邾国本姓曹，是黄帝后裔曹安的后代。曹姓主要起源于这里，而朱姓就源于邾国。

邾国在鲁国以南，位于今天山东邹城一带。小于鲁国，但是大于更南面的滕国薛国（禹＋宝耳）国等小国。所以，尽管总是被鲁国欺负，有的时候也敢跟鲁国对着干，曾经有一次战胜了鲁军，几乎活捉鲁僖公，把鲁僖公的头盔挂在城楼上炫耀。

为了求得大国保护，邾国一向就投靠联合国。晋国称霸以后，跟着晋国混，跟鲁国则是时好时坏。一段时间，邾国跟齐国勾搭在一起，南北夹击鲁国。

对于邾国来说，对抗鲁国并不明智，因为鲁国有晋国的撑腰，邾国永远不能是鲁国的对手。

在鲁国不断的重压之下，邾国除了偶尔在晋老大那里告个状之外，也只能忍辱求存。后来，邾国人民干脆破罐子破摔，国家越来越差，地盘越来越小。邾国的公子大夫们也喜欢逃到鲁国去，而且通常都是带着封地逃过去，这最要命。

终于到了战国初期，楚国出兵结束了他们的悲惨一生。

朱国给历史留下了一个模范人物是邾文公。鲁文公十三年（前614年），鉴于鲁国不断地征伐侵扰，邾文公准备把国都从平原地区迁到地处山区的绎（今山东邹城东南），占卜的结果是“利于民而不利于君”。对此邾文公说：“苟利于民，孤之利也。天生民而树之君，以利之也。民既利矣，孤必与焉。”意思说，如果迁都有利于民众，那么也就有利于我。上天生育了民众然后为他们树立了统治者国君，国君的建立归根结底是为民众的利益着想。民众得利，实际上就是我得利。