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世上有一句话,说得非常好,老天爷给你关上了一扇门,那么必然会再为你开一扇窗。
这用老子《道德经》里边的话讲,叫:“反者道之动,弱者道之用。”
意思是,矛盾的对立物,都会自动向着自己的对立面转化,道的作用是微妙的,即使是缺陷,也会有用。
庄子的观点和老子的观点,不谋而合。
庄子的好朋友惠施,曾经谓庄子曰:“魏王贻我大之种,我树之成,而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓢落无所容。非不大也,吾为其无用而之。”
惠施跟庄子说,梁惠王送给我一个大葫芦的种子,我种上后收获了一个大葫芦,光里面的种子就有五六百斤,用它来盛水,太重了,我没办法举起来;把它剖开当瓢吧,又实在是太大了,所以它真是没有什么用处,我就把它给砸了。
庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者,世世以为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金,今一朝而技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬,与越人水战,大败越人。裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮于江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”
庄子说,惠施你真是不善于利用大的东西。我给你讲个故事吧。
有个宋国人善于配制防止手脚皲裂的药,世世代代以漂洗丝絮为生。有个外地的客人听说后,开出一百金的高价求购药方。
这个宋国人就召集族人开会商量,我们世世代代以漂洗丝絮为生,才不过赚几金,如今一下子就能得到一百金的钱,我们把药方卖给他吧。
外地客人得到药方后,跟吴王说了自己买药方的事。而此刻,恰巧吴越打仗,吴王就命他做了主将。
冬天,外地客率军与越人水战,靠着防止手脚皲裂的药,渡水大胜越人,裂地封官。
能让手不被冻裂的药,效果一样,但有人用它来封官进爵,有人却仍然不能摆脱漂洗丝絮的劳累,这就是因为使用的地方不同。
现在你有能装五六百斤种子的大葫芦,你为什么不把它做成腰舟,借此自由自在地浮游于江湖之上呢?而你却因为葫芦太大没有东西可盛而发愁。惠施,你的心被茅草给塞住了吧!
用李白《将进酒》里边的话,一言以蔽之,天生我材必有用。
不男不女的太监,用在刺杀六扇门座首上正合适。
怎么就合适了?
六扇门内,又分四门,酒、色、财、气。这四样,但凡是一个男人,只要一沾染定然是百害而无一利。而那六扇门座首,却靠着这四样不良嗜好加持,修炼武功,可谓是百害之集大成者。
如果这座首,以酒色财气加以诱惑魏忠贤和王体乾,二人又如何能独善其身?
所以白无常谢必安扒掉了二人的裤子,看到是真太监,放了心,在色这一点上,六扇门的座首肯定是无能为力了。
再一个,扒掉二人的裤子,是何等的奇耻大辱,可是魏忠贤和王体乾却忍了下来,不管出于什么理由,在气来之时,二人能够忍辱负重。
酒,魏忠贤和王体乾在酆都喝过,虽然偶尔会发散酒劲,至少尚能自持。
至于财嘛,白无常谢必安说,不论六扇门座首拿多少钱收买你们,记住一点,我都会比他给你们的更多。
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