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第13部分（第4页）

我把一只鸡随手甩给一位洗碗的狱友，他接过鸡忙不迭地跟另一位分享起来。我手里只剩下一只鸡，我把它递给校长。

校长说：“我们分吧。”

我说：“太油，我不行。”

校长开始撕扯这鸡，扯下一条腿，递给我。

我摆摆手说：“我是素食主义者，在这里，正好可以少吃肉，这个鸡太油腻，我不行。”

我确实很少吃肉，平时吃得也不多，在你争我抢的环境里，只要别人还留点给我吃，我已经基本没有异议了。

校长见我执意不吃，就一个人享用起来。

这时，整个仓都在啃鸡，我觉得这时的仓不太像坐落于看守所，而是像坐落在肯德基的大堂，每人手里、嘴里是尽“奥尔良”烤翅、烤腿。只是少一个儿童乐园。

我忽然想起在看守所应该建一个儿童乐园，应该让那些被隔离的嫌疑人看到自己的孩子游玩的情景，这样即使被关押8年、10年也不碍事。

肯德基的文化不在于鸡，在于儿童乐园。看守所的文化在于鸡，而不在于儿童乐园。

就在我胡思乱想的时候，耳畔响起了同伴的声音。

“你很喜欢吃鸡吗？”这是他们问校长的话。

校长点点头。

“什么时候开始吃鸡的？”

“很小的时候，老母亲在家里养鸡，逢年过节就要杀一个，这样就喜欢上吃鸡了。”

“我们说的不是这个鸡。”说完他们用手比划了一下，其中的一个用两只手圈成一个圆洞，另一个用一只手直捣那个洞，并做出抽拉的姿势。

明眼人一看就明白了，此意非彼意。

好快啊，鸡吃完，就忘本了，别忘了，鸡是校长出的钱。

校长也明白了，这时他才吃掉半只鸡，对于这种抽象的形象化，因为对情节的熟稔，所以理解起来也是很快。

校长沉思一下，说：“也不能把全天下的女人都看**，在买卖关系中产生的才可能算是鸡。”

“那电影明星跟导演算不算买卖关系呢？”那两位一下子提起精神。

“客观上是**，但**的时候如果没被抖露出来，或许可以蜕变为凤凰。”

“那跟你开房的小学生算不算鸡呢？”

“跟我开房的小学生当然不能算鸡，我想可以从培育的角度谈这个问题，她们开房早，熟悉社会早，走进成人世界早，立志也就早，获得成就也就早……”

在校长看来，他并没有原罪，其罪始于教育改革突破之需求，而终于教育实践求证之隘口。

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第五十二章　浮生如梦

晨操的时候，送进一个麻醉师。

据说这个麻醉师在给年轻女病人做麻醉的时候，趁病人处于麻醉状态，常施柳下惠之态，从心淫、偷窥、到弓虽。女干，如移动信号几乎全面覆盖。

青龙先生决定给麻醉师净身，只有对每