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第九章 背后（第1页）

“前人未之覆，开一代之先河。”

“朱子清讲《论语》，对经典的经典阐释。”

“自汉以来，对《论语》的注解，不计其数。但多为围绕征引、考据和训诂之类。从没有像朱子清这样，一改千古惯例通则、甩开辞章训诂而着重把圣贤经典的义理还原出来。”

“后代人研究《论语》，是不可能完全完整的表达孔子的思想的。每个人的理解都不一样，但听了朱子清的讲座后，你会现原来《论语》里面的某某句话是这样的意思。你会觉得，这种理解是非常好符合人的逻辑的……”

“朱子清讲《论语》最大特点是，他把人生和《论语》联系起来了，有很多的人情味。他的思想直指当今社会生活和人们的心灵。

通过诠释经典中的智慧，总结《论语》和孔子的智慧，以及对现代生活的启示。”

纯粹的文学是小众，平时是不怎么受关注。但一旦引起话题，风暴比娱乐圈任何新闻造成的影响力都要大。

二十余位著名作家力挺，其中还包括当今文坛地位最高的两位文学大师。所引起的轰动犹如陨石撞击湖面，掀起万丈波涛。

传统媒体、网络媒体纷纷在重要版面做出报道。传统文学虽然势弱，但在大多数人眼里都是高大上的。

这看起来很矛盾，其实说白了很简单。国家强大了，温饱问题解决了，民族自豪感就产生了。对民族独有的东西从原来的嫌弃，变成了追捧。

文化方面也是如此。我不学传统文化，不是因为不喜欢，而是传统文化太高端学不会。虽然我不学，但不妨碍我认为它是世界上最优秀最深奥最高大上的学问。

所以写几美丽的诗词，创作几篇优秀的文章，写了几部畅销小说。大家并不觉得有什么不可能。最多就会惊讶的说一声，天才啊。

在传统文化上却不同。哪怕你只有一点研究心得，大家就会觉得了不起。

在四书五经这样的核心典籍上有一套属于自己的心得，那就可以称一声大家了。如果你的心得自成体系，就会称呼你一声大师。

想成为大师并没有那么简单。除了在体系上自成一家，还要经受住各种考验。成功度过各种质疑，获得大多数人的认可，方可称为大师。

大多数作家的体系都存在这样那样的缺点，经不起考证。败在了这一步。

正因为难，所以每一位大师的诞生都能引起巨大的轰动。

朱子清是大师吗？他才只开了一次讲座，没有见到确切的文献，言之尚早。考虑到他的年龄，没有人认为他能达到大师的级别。

但即便大家心知肚明，依然阻挡不住媒体的报道。几十位名家的认可，本身就是最热门的话题。既然是热门话题，他们自然不会放过。

“作家朱子清讲《论语》获数十名家赞赏。”

“建国以来第一天才朱子清在武大开坛讲论语获赞。”

“朱子清讲《论语》展露深厚文学功底。”

很快，这个消息就进入大家的视线，广为人知。普通人还好。文学爱好者和文坛作家都坐不住了。

“朱子清是我非常喜欢的一个作家，他的作品全部拜读过。尤其是最近出版的《文化苦旅》，读起来不忍释卷，实为三十年来散文第一集。

研究过《文化苦旅》的人都知道，他在传统文学上的造诣极深。对中国文化有着自己的理解。

所以前段时间传出他要在武大开坛讲论语的时候，我是抱着期待的心情的。奈何杂务缠身，不能亲临现场聆听教诲。

去过的作家集体称赞，在我的意料之中。但更加勾起了我的求知之心。希望朱子清先生早日把论语心得集结成册，让我等也能一睹大作。”

“研究过朱子清的作品就知道，他思想活跃犹如天马行空不着痕迹。童话、漫画、诗词、散文、小说等均有涉猎。

一般作家限于思维方式。写作风格，作品与作品之间多有雷同之处。唯独朱子清的作品，每一部作品都具有完全不同的风格。

如果不看作者名字，只看内容。绝对想不到这是同一个作家写的。硬要说有什么相同的地方，那就是每一部都是那么的经典。

但看过他作品的人都不得不承认一点，朱子清对传统文化有很深的研究。他的诗词、他的散文集、他的古文都证明了这一点。

所以当他说要在武大开坛讲论语的时候我一点都不奇怪。一个对传统文化如此了解的人，怎么可能没有研究过论语呢。”

有赞的，有夸的，有认同的。自然也有不同意见的。

“朱子清才华横溢，被称为建国以来第一天才，这些我都承认。说他在传统文化上研究颇深，我也承认。说他对论语有研究，略有心得，我也认同。可要说自成一家之言，我怎么都没办法相信。”

“通俗文学为了销量进行炒作我们理解，也忍了。可传统文学什么时候也需要用这种吹捧打名气了？请给文坛留一点净土好吗。”