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第97部分（第1页）

的地方可以坦然的受那一声‘大仙’的称号。到了这里也就只不过是一个高手而已，想威风也威风不起来了。好在钱扬四人不是那种长不大的小孩，一定要怎样怎样才行。他们有这强大的适应能力。

人之所以能成为这个强大的存在无数的世界里一步一步占领世界霸主的地位。并不是人聪明，那些成精的妖怪的智慧不会比人的底。下盘象棋的把吴臧这个人杀得大败亏输的肖赐朗就是近在眼前的活证据。人之所以能够成功，就是人有着强大适应性，再怎么恶劣的环境都会有人类的身影存在。那些稍遇挫折就垂头丧气，从此一蹶不振，甚至选择自杀一了百了的人，只不过是造物的失败之作。真正的人是龙一般，能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。真正如龙的人，并一定是什么伟大的人，能够经受住任何的挫折，还保持这一颗积极向上赤子之心的人就是龙。

一张真实的笑脸背后，一定有着不为人知的悲伤。那些没有悲伤作为支撑的笑容是虚幻的，是一捅就破的。立即磨难而依然灿烂的笑容在真正的耀眼。就像因为有了黑夜，白天的太阳才更令人珍惜一般。注意一下那些你身边性格开朗，笑容永远挂在嘴角的人吧。他们比那些拿忧郁当饭吃，成天愁眉苦脸的人更需要人关心。但人生来就孤独，因此人最怕孤独，内心再坚强的人也害怕孤独。他们期望着找一个人诉说心中苦与乐。

诚然那些经历了悲痛，还笑容依然灿烂的人们，内心是坚强的。但大部分人并不是强大的无懈可击的，他们的坚强也是有极限的。对于真正内心强大的人，就算那些东西一辈子憋着肚子里也不会怎么样。因为真正的内心强大者是会自己寻找排压的。但会找到属于自己的排压方式的人到底还是属于少数。大部分人只是把所有的一切积压在心中，时间一久心中积压了太多的东西话，总有一天他会崩溃的。积压崩溃的人和一触即溃的人是不养的。请不要拿他们和那些次品、劣质品相提并论。前者就像是一件劳损的工件，他的本质是合格的。只是他经历的是许许多多在他身上留下了一点点的痕迹。这时就需要一个工人来为他保养，那个工人就是他的身边的你们。不要把所有的精力放在那些把悲伤表露在脸上的人身上。也去关心关心那些笑着的人。不需要你做什么，只需要话一点点的时间，听他讲讲心中的事情。对于内心强大的人，只需要一点点的机油，他们就能运作得更久。

“我们去那边的市场看看，买些小法器。凝煞的时候可是有外魔入侵的，有那些小法器，应付起来也要省力不少。”吴臧和肖赐朗也是快要凝煞的人，对凝煞的事情也是比较关心的。凝煞之所以说是炼气过程中的一个关卡，就是一位凝煞之时会有大量的外魔堂而皇之的来袭，就像是渡天劫的时候一样。天劫难渡一部分愿意是因为天雷的威力实在是太强。还有一部分就是因为那来袭的外魔。外魔无孔不入，见缝插针的特质实在是太过难缠。凝煞的时候，虽然没有渡天劫时那般，惊天动地，但其实也是凶险万分。稍有差错，被引入体内的煞气就会暴走，找你的体内横冲直撞。肉身再强悍的人也禁不止这样的折腾，遇到这样的事情，轻则一身法力付诸东流，经脉俱损，成为一个废人，今生今世没有在修道的可能。重则肉身，魂魄承受不了那强大的冲击力，当场自爆，身死道消，死得干干净净。

所谓元神就是人的一团精气神，结合地煞之气，乾天罡气而成的东西。其本质就是人的精气，元气和神魂。凝煞的时候，就是用精气神勾引地煞阴脉中的地煞之气缠绕其上。地煞之气暴走最先伤害到就是人的魂魄。三魂七魄乃是人的根本所在，肉身没有可以可以投胎，可以夺舍，活泼没了想要在找一个可就难了。想当年阐、截二教一大战，多少上九品、下四品地仙死得就剩一点真灵，不得不转修神道。神灵可不是上古神魔，有血肉之躯，除非将灵体炼到极致化成肉身来，转修神道的人在没有机会得到成仙。云乙子乃是上古神魔转修仙道，已经那么难了。那些本质上比上古神魔更低一个层次的神灵想要重走仙道那更是千难万险，前途渺茫。

而凝煞境界的人物魂魄那里有上九品、下四品地仙的强大，已经培养、壮大了那一点真灵。他们如果魂飞魄散的话，直接就是灰飞烟灭。死得干干净净，就算是得到成仙的大神通者也无法挽回。因此但凡炼气士凝煞都是小心翼翼，不准备的妥妥帖帖绝对不会轻易的去凝聚地煞。虽说玉玲珑自从跨入练气还神境界之后就一直有意思的为今后自己凝煞的事情做准备。早已经准备的万无一失了，但事到临头玉玲珑心中总有些不安。正所谓关心则乱，正是因为玉玲珑太在乎，才会有这样的失态表现。这样的心态正是那些外魔攻击的破绽。如果玉玲珑不尽快平复情绪的话，对她的凝煞是一个不小的考验。

南泗岛作为大陆炼气士开往东海的第一座补给站有着悠久的历史，和完整的商业体系。吃喝玩乐无一不有，不那些所谓的旅游胜地更胜一筹。修道之人并不一定要清心寡欲的，只要认清自己的道。时刻保持一颗不变的真如本心，怎么样都无所谓。只是正所谓玩物丧志，许多一直不坚定的人往往在追求眼前的事与物的时候迷失了本心。为了防止这样的少发生一点，各大道派才纷纷列出各种教条，束缚弟子的行为。这样的事例中最得绝就是我中土佛门，其实最初西方传道而来的佛门是不忌吃肉，婚娶的。到了我中土之后才有了这些戒条。

对于守得本性真如的炼气士来说，一切一切的教条都是用来打破的。吴臧和肖赐朗这两个家伙能有现在的实力就是最好的证明。吴臧的师门本身就是个杂家，除了门人弟子要有基本的尊师重道之外，其他的规矩统统没有。而肖赐朗就更加的典型，正经的佛门弟子出生，现在跟着吴臧到处留恋花丛，做那穿梭于各家大小姐，小姑娘的闺房的采花贼，不，用他们自己的话说是护花使者。这样的行为是大大破坏了佛家的戒律。可他还练成了一道佛家最难练的大乘念法。规矩什么的其实都是为凡人设立的，对于真正的修士来说只不过是累赘。因此真正的仙家集会的地方，是比市井闹事还要繁华的地方。清静无为的场所不是炼气士修炼的洞府，就是一般的寺庙、道观。南泗岛的繁华，却也在钱扬的意料之中。

南泗岛最热闹的地方要属‘六方社’。门口大大的骰子和牌九的招牌，比市井的任何一家赌场都要浮华。赌性是人最顽固、最可怕的劣根性之一。自古以来因为‘赌’而害得家破人亡的故事比比皆是。但面对这样、那样的警示，许多人依然义无反顾的投身到赌博的汪洋大海之中。然后在赌博的汪洋大海之中一点一点的迷失，最后被其一口吞噬。炼气士投身赌海，一般都是为了鞭挞自己的赌性，以此来提升自己的心境。只是赌性如果那么容易根除的话，它就不会被指成最顽固、最可怕的劣根性了。以此投身赌海的炼气士十个有九个深陷其中。

因为赌而毁了前程的炼气士，比因为权力的迷惑而不可自拔的炼气士要多得多。因为有机会接触权力的到底是少数的人。而赌海面前人人平等，只要你上了赌桌，管你是要饭的叫花子，还是三公九卿，只要你没有输得连裤头都不剩，就没有人会赶你下去。而且赌的方式多种多样，只要你想赌没有什么东西不能拿来赌。就算没有人陪你赌，左手和右手依然还能赌。赌就像是一颗盘根错节的老树，他的根茎砸根于你生活的每一个角落。除非你看破‘赌’这个字，否则赌的意念就像是如影子一般跟着你。你永远都无法摆脱。

美白这一点的钱扬对赌一直是敬而远之。六方社在热闹他也不会去往那边多看一眼。而玉玲珑、吴臧和肖赐朗心境似乎要比他更高一个境界。玉玲珑是完全无视那六方社，为吴臧和肖赐朗虽然表现出了对六方社有极大的兴趣。但钱扬却看到他们的眼神平静而透彻。完全没有他们表现的那么热切。看到他们的眼神钱扬心中一凛，知道自己虽然两世为人，历经生死，但到底不过二十几年的阅历。没有玉玲珑、吴臧和肖赐朗他们那样在人世间摸爬滚打，而一尘不染的心境。

想到这里钱扬识海之中，念头生火，化作一口利剑，将那一丝对赌的向往斩灭。念头就像是一件摆在桌上的饰品，一步留意就会沾染上尘埃。只是时时擦拭，才能保证时刻的清醒。妄念斩去，钱扬的念头一清，眼神也变得如吴臧和肖赐朗一般清澈、透亮。

钱扬心中感叹，更加明白‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之’和‘君子不镜于水而镜於人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。’这两句话的真意。

第一百八十章　蛟、龙

南泗岛赌场之有一家，商铺却不止一家。整座小岛方圆不过十里，却密密麻麻的开满了外形千奇百怪的店铺。远远看去南泗岛就像是一座伫立在海面上的不规则的物体。南泗岛的商铺卖掉的东西和他们的屋子一样多种多样，法宝、飞剑、珍宝、古玉，飞禽、走兽无一不有。如此多的店铺要是一家一家的走过来，没个一两天的功夫是办不来的。因此钱扬他们几人也就消了逛店铺的打算，直接就跟找了帮闲给他们指了一间货色还算齐全的商铺，就直奔那就去了。

虽说南泗岛是一座货真价实的仙道，岛上绝对没有普通人都是炼气士。但炼气士中也分三六九等，有机会修炼的人并不一定有福气像钱扬他们这样混得这么好的。炼气士也有炼气士的尊严，就算是在修道界是一个下九流的人，也不到凡间界去充当什么狗屁的高手，丢不起那个人那。且有本事到南泗岛上这等远离近海区域来的人不是有大本事的人就是炼气士。那些人都是读书识字、修养较之市井之徒要高出许多。在南泗岛上做帮闲，只要本人心态放平正一点事一般情况之下是不会受到不礼遇的对待的。

但凡修炼高深武功、道术的人物，必定是识字的。因为没有一定的识文断字的能力，怎么读懂那些艰涩、奥妙的经书、秘籍来。因此历来道士、和尚之中多出饱学之士，写起文章、做起诗来一点也不必那些十年寒窗苦读的秀才、士子来的差。习武之人大多不识字，多粗鲁莽夫，不过是那些学过几天三脚猫功夫的武夫给人的错误影响罢了。毕竟江湖上最多就是这些喽啰、走卒之流的人物。正是因为这些人败坏了习武之人的名声，那些真正修炼了上乘武艺的人才会自称一声‘炼气士’。时间一久就形成了‘武师’是‘武师’，‘炼气士’是‘炼气士’的认识。

腹有诗书气自华，一个人读书多了脾气自然而然就要比那些不识字的白丁好上许多。虽不说人人都是谦逊君子的模样。但举止之间总要比那些白丁要有礼一些。最明显的地方就是同样的败家子，一个读过书的世家子弟，一个胸无点墨的暴发户的儿子，两人给人的感觉就是不一样。就算有仇富心态的人，要从两人中选择一个交集、往来的话，也会毫不犹豫的选择哪个读过书的败家子。因此不管读书对你今后的事业有没有用，但有机会读书总是好的。就算离开了学堂无法再正正经经的上课，有事没事买本书翻翻也是好的。一个有内涵、有气质的人更容易吸引到别人。这句话放到任何一个领域都是使用的。

那帮闲给钱扬指点钱扬他们去的店铺叫‘上德斋’，是南泗岛第二大的商铺。一般人个人指点都是指点本人去最大的、第一的地方。那个帮闲也不是什么奇人，怎么就会反其道而行呢。其实不然最大的商铺不一定就是最好的商铺。南泗岛第一大商铺‘一品楼’，幕后的大老板是一个商人。家财万贯，富可敌国这样的词用来形容他也不为过。有钱有势的最怕什么，最怕死。一品楼的大老板是一个得了一粒道家灵丹幸运得家伙。那粒灵丹让原本已经年近古稀的一品楼大老板平白多出了几百年的寿元。

尝到灵丹妙药的好处的他，居然想靠吃灵丹妙药长生不老。为了这个目的他千方百计到南泗岛开了这家一品楼。想考买卖在得上几粒仙丹灵药。靠着雄厚的经济实力，那一品楼的大老板也笼络了不少炼气士。店里买卖的东西都有哪些炼气士帮忙张罗。卖的东西倒也不错，只是一品楼虽然财大气粗，但底蕴浅薄，买卖的东西在却是要比许多商铺的东西要地上一个档次。因此一品楼虽然占了‘南泗岛第一大商铺’的名头，其实生意还没有一些小商铺做得好。这样的业绩，这铺子要不是开在这南泗岛上，开在中原任何一座城市了都只有倒闭的份儿，

而上德斋就不同了，人家是东海龙宫的产业。龙乃德兽、瑞兽，虽然在诸多小说、杂记中被作者一次次的抹黑。让龙这种祥瑞之物，变得像是西方那种长着翅膀的大蜥蜴一般的怪兽成了人人畏惧的恶兽。其实龙之所以会在小说、杂记中一次次扮演着祸害黎民百姓的角色，却是有原因的。原因就出在了一中和龙张的很像的族类的身上。那种生物就是蛟龙。更正确的称呼是‘蛟’。蛟的长相真得和龙很像，许多习性都一样，想到不明事理的凡人把他们当成了一类。

其实龙是龙，蛟是蛟，完全是两种不同的生物，血脉之上一点关系都没有。龙是秉承天地元气而生的先天灵物，是和上古神魔一般的存在，是百分之一百的神兽，代表着天地间的一种法则。如青龙即是东方星宿的化身；四海龙王是四海水精的化身。不管是什么龙，是什么样的天地法则的化身，他们有一点事共通的。龙是一种善变化、能兴云雨、利万物的神兽。

而蛟的来历却没有龙那么光彩夺目了。蛟是禽鸟和大蛇结合而生的恶兽。蛟之所以被称之为恶兽、凶兽，是因为它们的出现往往伴随着洪水。有些所谓的一出现就预示灾害的凶兽，其实不过是跟着灾害而来，而蛟却是造成水灾的元凶。以青蛟为例，但青鸾和螣蛇交配，产下蛋后，就会把蛋埋在土里。每过多少年蛋就会深入底下一点，到最后接触到了地下水源，就会开始长大，最后破壳而出。而且。蛟只要一出现，必定会发大水，它要借这股大水，跑到附近的河流里。然后安居起来之后，便会每年长大一点，褪一次皮。而它蜕皮的时候，就要发一次水。钱扬所练的火蛟炼狱掌，提到的火蛟乃是蛟和妖虎杂交而生，它虽然不会发水，但它祸害人的本事一点也不比其他的蛟来的差。火蛟的出现往往是伴随着火山爆发的。

蛟这种东西，生来即使个祸害。只不过它们和龙长得太像了。而且龙的名头有比蛟大了许多，这次让龙微屈的背上了蛟犯下的种种罪过。不过炼气士不像老百姓只能道听途说，都是有机会接触蛟和龙的。因此他们要知道蛟和龙之间的区别。东海龙王最为，这世间最强大的几条龙神之一，他的品性就算是圣人、显现也能比。东海龙宫名下的产业却是值得信赖的。如有初来南泗岛的炼气士，一般那些帮闲都会把他们引导上德斋去。这样一样他们帮那些请他们的人解决了问题，也会办坏事。这些帮闲都是要在这岛上混饭吃的，把事办砸了，坏了名声，生意就不好做了。

“几位客人，不知要买些什么，是丹药？还是法器？或者是其他的天才地宝。要选购丹药?