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第八百六十九章 末日诗歌(第1页)

亚戈仔细确认了一下,的确是亚尔夫语没错。

但是,这里为什么会出现亚尔夫语?

这里不是。。。。。。“书中世界”吗?和“无知之海”有某种关联的镜世界吗?

从他所得知的各项情报中,阿蒂莱甚至明确地告诉他“书中世界”就是“无知之海”。

而亚尔夫语。。。。。

教会,蔷薇教会。

亚尔夫语是源自蔷薇教会的神文。

尽管神文的来源到底是不是“非凡种族得到神的启示后制造的文字”,这个说法在一切都被极大程度颠覆的情况还未证实,但从这个角度来说,是属于蔷薇途径没错。

物质界是“女神的国度”、“沉溺一切的血肉之海”。

亚戈还记得在机械城瓦威中,那位提及了“生命之柱”的“舞女”,那位“德拉帝国祭祀”所描述的一切。

那奇怪的,仿佛“世界树”,仿佛北欧神话世界结构一般的描述。

尽管那个时候经历的一切都还没有得到其他任何人的证实,但从各种情报中也没有得到证反,反而阿蒂莱的描述和那位血宴皇帝的描述,是侧面佐证了这一切。

物质界是个镜世界,是被称为“血肉之海”、“血宴之森”的镜世界。

书中世界、无知之海也是镜世界。

按照他所得到的各种情报来看,不同途径的力量,在不同的镜世界之中,是无法使用的。

比如书中世界这里,他概率途径和死灵途径的力量都被压制了,只有因为序列偏移而拥有的认知方面的力量还得以保存。

这点,和作为“秘密”途径的力量的源头的书中世界应该脱不了干系。

这样的状况,在既定之湖和机械城是一致。。。。。

不,不对。

亚戈思绪微微一顿。

他去经历的镜世界,准确地说分为两类。

第一类,是会压制除对应途径以外的其他途径力量的。

第二类,是会不断侵蚀同化目标,使目标向着对应途径转化的世界。

第一类,就比如这个书中世界,比如“永恒噩梦”,又比如。。。。。。废墟圣殿?

亚戈微微一愣。

他忽然想起了那个钟楼矗立的废墟圣殿。

第二类,没有压制其他途径能力这个状况,或者说是以“侵蚀”的形式来压制,不断侵蚀、不断同化目标。

比如。。。。。。那座机械城。。。。

不,应该说“空想世界”?

在那座机械城里,亚戈见到了前世未能实现的、许多人寄以希望的乌托邦盛景。

只不过,是以机械的形式。

“乌托邦”这个词,在前世他的世界,本来就是“空想国家”、“理想之国”的意思。

而在机械城见到的社会盛景,那个许多人向往的理想社会。。。。。

柏拉图式的、希波达莫斯式的、托马斯·莫尔式的、

亚戈很快摇了摇头,将脑中的思绪抛开。

那座机械国度,“真正”的“阿拉贝拉”,其力量的表现就是以同化而非压制的性质。

而同样,如果按照这种方法归类,那么“物质界”也能够归类了。

亚戈之前一直没有认为物质界是镜世界的原因,就在于各种力量都能够在物质界使用,而且没有发现“侵蚀”、“同化”这类现象。

但是,现在。。。。。

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