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第五百八十五章 门扉（第2页）

“废墟圣殿”，是什么地方？

会压制除却概率途径，死灵途径，黄昏途径和星辰途径以外的所有途径非凡力量的地方。

而概率，或者说命运途径，和死灵途径、黄昏途径、星辰途径有什么共通点？

对应在卡巴拉树上，就是都连接在质点7上的途径。

质点10和质点7之间的途径连线，对应的是——“月亮”牌——黄昏途径。

质点9和质点7之间的途径连线，对应的是——“星星”牌——星辰途径。

质点6和质点7之间的途径连线，对应的是——“死亡”牌——死灵途径。

质点4和质点7之间的途径连线，对应的是——“命运”牌——概率途径。

不过，质点7上应该还有一条连线。

质点8和质点7之间的途径连线，对应的是——“艺术”牌，在托特塔罗中，被称为“节制”。

塔女士曾经对他说过的消息里，不被废墟圣殿压制的途径，只有四个。

不，塔女士只是说了四个，并没有说只有四个。

这也是他无法确定那废墟圣殿到底代表着什么的原因。

亚戈对于那座废墟圣殿有过很多猜想。

神殿。

这个世界有神明的话，那应该也会有“神殿”吧，那么，加上“星辰之蛇”陨落的消息，还有塔女士说的“星辰回廊”，他一直有“废墟圣殿是星辰之蛇这位神明的神殿”这样的猜想。

但无法证实。

而塔女士，这个不知道和法斯特家到底有什么关系的女人，尽管她自称“使徒”，但亚戈也无法确定她到底是不是“星辰之蛇”的使徒。

不过，种种迹象表明，就算废墟圣殿不是所谓的“神殿”，也应该和那位旧神“星辰之蛇”有某种关系。

而且，对于亚戈来说，“旧神”这种称呼，在他这个研究神话传说的记忆中，并不是专属于克系作品的称呼。

在他记忆中，冰与火之歌中就有这样的称呼。

那个作品中，有“七神”的信仰，也有一个地区并不信仰七神，而是信仰近似德鲁伊萨满教派的万灵教神明。

这神明就被称为“旧神”。

而在这个世界里，“归于虚无、沉睡”的旧神，和从虚无中诞生的新神之间，并没有太大差异，至少，在人们的认知中，在他所掌握的情报里，并没有太大的区别。

疯狂、失去理智，变成怪物，这样的特征，让亚戈总是不经意间联想到克系神话。

对于“旧神”，因为各种“旧日支配者”、“旧印”之类的东西的存在，导致他也往往会联想到克系作品，那近现代诡异神话中的“旧神”。

但是。。。。。。

到底是他先入为主，还是说的确有什么共通点？

在那个自称隐秘教宗的男人解释后，他意识到了一个问题。

所谓的“旧日支配者”，指的是那些不愿意呆在无垠深空，试图进入物质界、幻影界进行支配，污染改变世界的“使徒”级及以上的强大隐秘存在。

虽然同名，但却是似是而非的概念。

而且“星辰之蛇”。。。。。。

在他现如今的认知中，他见到的一切神明，都是以“神”乃至“父”、“母”、“女神”之类的词结尾，而且，往往是以类人形象出现的。

至少，现如今存在的八个正统神明教会，里面的神明雕像都是人形。

“星辰之蛇”，不是被称为“星辰之神”，而是以动物姿态描述的神明。。。。。。

更接近万灵教派崇拜的动物神的感觉。。。。。。

这个世界的水，还真是浑得要命啊。

摇了摇头，亚戈抛掉了脑海中那些繁杂却没有证据的推断。

但是，不管怎么样，亚戈还是要看看那个作为仪式阵最重要核心的东西，到底是什么。