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第九百一十章 记忆的碎片（第2页）

“秘密”途径，亚戈也清楚地理解到，自己的存在形式应该是接近“秘密”途径的衍生物。

就像概率途径的稻草人，死灵途径的灵体那般，是不同形式的存在。

无识之扉，就是这样一个能够在“认知”的层面上架立通道的门扉。

同样，亚戈也能够从认知的层面上封锁相关的“信息”认知。

比如，从他身上取下的一样物品，通过各种手段，可以察觉到他的信息。

但是，如果亚戈封闭了这个物品与自己相关的门扉，那么，对方就无法从这个物品上得到他的信息。

引路人的能力，就是这样的能力。

一个能够在认知层面上造成影响、开启和阻断的能力。

而“阻断”这方面的力量，也让亚戈更进一步地肯定了“秘密”途径是对应“节制”、对应“艺术”那条卡巴拉路径的。

质点8与“认知”、“心灵”相关、质点7是“终结”。

这条架立在7-8之间的路径，与其能力表现也匹配上了。

而亚戈回想一下，他似乎早就接触过类似的状况——

“守秘人之书”。

那本被他猜测可能是“迷途者遗物”的书籍。

那本记录着“盛宴女皇”和其他黑钟教。。。。。学会高层的信息的书籍。

或许，自己又找到了一个时间点。

当时亚戈就疑惑，自己为什么能够从守秘人之书通过阅读从中获得信息，却无法转告给修格因。

自己能够获取信息，是因为自己是“认知生命”。

而无法将获取的信息告知修格因，正是因为有近似无识之扉的能力。

“死海”。。。。。。

悬浮在死海的水面之下，亚戈忽地回忆起一句句祈祷词。

“死亡和安眠沉眠的海洋之中，无尽的知识和智慧在永生的不死者之间流转”

“死亡，不是结束，不是终点，智慧与知识的追求，不会因为死亡而停下脚步。”

“去寻找吧，永眠之河，无知之海上飘荡着一切你想要的知识。”

“要么在愚昧的呢喃里永眠，要么在知识的尽头高歌。”

在塞缪尔和欧斯特两人的记忆中，在死者旅团这个“教派”里流传的交易。

还有，旧日的死神的名讳。。。。

“无尽知识的拥有者、无尽智慧的传颂者。。。。。。。”

一声声祈祷在亚戈的耳畔响起，充满了惶恐与慌张。

在这片由无数死者的灵体聚合成的死寂海洋中，在那无数破碎零散的记忆堆砌的海洋中，这段回忆的内容，对亚戈的意义非凡。

“卢修师。。。。。。”

从水银城中向外望去，望向无边的死海，亚戈呢喃了一句。

卢修师，你也在这里吗？

复杂的情绪在亚戈心间涌动。

找到他。

找回他的所有记忆。

这样的目标，在亚戈心中建立起来。