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第742章 答案就出来了（第2页）

但是，如果是仿古，漂亮反倒是不好的。

过头了。

仿古要的是跟古代的东西一模一样，该歪的就要歪，该丑的就要丑。

而这两青花放在一起一对比，就能发现，明永乐的青花釉面相对肥润，釉面之下青花如同水墨一般，有晕染发散。

而清雍正的青花，明显就纹饰清晰利落了很多。

而且，清雍正的青花看上去更亮，更白。

整个瓶身的釉面非常的均匀整洁，用放大镜去看，也很难发现釉里的不均匀气泡。

这，是典型的气窑烧瓷。

如果排除气窑特点不说，其实这件清雍正青花无论是造型、瓷胎、釉面，亦或是色料画工等等，都是顶级的。

但是气窑毕竟是气窑，优点突出的同时也是缺点的突出。

不过，说实话，如果不是自己烧过窑制过瓷，或者跟我一样刚刚好，拿着一件柴窑瓷做对比。

其实是没多少人能够单凭一眼就能看出气窑的破绽的。

但是很遗憾，这件清雍正的青花缠枝莲辅首耳长颈莲口瓶是赝品。

我放下这件青花，依旧不动声色，继续去看最后一件观音造像。

我心想，难不成这件也是假的？

我轻轻锦盒里拿起这件阿嵯耶观音。

这件观音，如果单用眼睛看，说实话我是没看出破绽。

不过，这件观音一上手，微微一掂，答案就出来了。

假的。

为什么？

重量不对。

阿嵯耶观音是古代南诏、大理国那边的最重要、最受尊崇敬仰的一位神只。

而这座观音像从标签上看，时间写的是宋代。

那个时候，云滇那边的冶金远不如中原发达，所以造像用的铜的纯度不如中原。

因此，铜像的分量相对来说要更轻一些。

而且，就算是宋代中原地区的铜造像，分量上也没有目前我手中这尊造像重。

我手中的这尊造像，我如果没猜错，是按照明朝造像的工艺和铜的比重配制的。

也就是说，这尊造像是用的明朝中原工艺做的宋代边疆造像。

分量密度完全对不上。

那有人会说了，那仿古的干吗不用到代的工艺呢？

因为市面上流传最多的造像是明清两代的，所以大家对这两个朝代造像的工艺研究最深，掌握最好。

而宋代的造像传世的本身就少，再去到南诏或大理国，就是想研究那也很难找到案例。

更何况，市场上传世作品不多也就是对于没什么市场。

没市场，自然就没有研究的动力了。

除非科班的专业学者为了做学问才有机会去研究，才会去馆藏单位调取文物深入研究，一般人是没有机会研究这种稀少物种的！

当然了，没人研究也有好处。

那就是做出来，自然也没人能看出破绽。

不过，没办法，被我这个以前做过学术研究的人碰到了。

但是这件阿嵯耶观音，如果是一般的藏家或者古董商来看这件东西，几乎是很难看出破绽的。

如果从做旧的级别上看，这件也算得上精品+的级别了。