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不过说实话,人家孙文石还真是老江湖。
如果今晚不是有我在,我估计大概率秦、周二人会中了他的道。
另外,这里提一下,何为雪堆白?
雪堆白,位于拉萨布达拉宫脚下,全称雪堆白多当列康,是西藏噶厦地方政服下属的行业组织,专门承做和供应噶厦政服所需要的佛教法物。它既是一个承造藏传佛教法物的作坊,也是整个西藏手工业的管理机构。
雪堆白为官方作坊,专为达来喇嘛及其地方政服铸造法物,经过不断尝试创新,形成独特的雪堆白造像。
这里,孙文石故意讲的很专业,一下子听的秦绍元是一脸懵。
“当然了,其实藏传佛教造像是在尼泊尔佛造像基础上发展来的,两者不深入研究,对于大多数人来说,几乎都是一样的。但是眼前这件,是实实在在的尼泊尔的工艺品。”
我说着话,直接上手拿过造像,然后当着众人的面,将这造像上面的尼泊尔造像的特点,以及跟藏传佛教造像的本地化区别大致说了出来。
另外,我还专门指了指那些漂亮的绿松石,说这都是新的,做旧都没做好。
其实呢,到这里,孙文石已经都失去耐心了。
他是耐着性子听我啰啰嗦嗦的讲完了。
当然了,秦、周二人可是听得津津有味的,就好像跟大师在学知识一般。
见我稍微停了下来,孙文石立即摆摆手勉强的笑了笑。
“所以,我前面说过嘛,一切都靠眼力。九爷觉的这是尼泊尔的,我博花轩觉的这是西藏的,也是按这个收进来的。不过没关系,买卖,一个愿打一个愿挨。秦总、周总,这件大成就者萨惹哈造像,如果你们愿意要,我给你们底价,580万。当然了,如果你们觉得是尼泊尔的,那就算了。”
我刚刚都已经讲的那么清楚了,秦、周二人怎么可能还会高价收呢!
孙文石之所以如此说法,其实是在给自己找台阶下。
而且,他这话说的很巧妙。
他不提这造像是真是假,而把我们争议的点偷换概念成了产地问题。
你认为是尼泊尔的,我认为是西藏的。
你认同就买,不认同就算了。
轻描淡写,似乎满脸的无所谓。
孙文石的话都说成这样了,我就算想要让他难堪,也是不太可能的。
“那算了,就这四件东西吧!”
秦绍元说着话将那尊萨惹哈组像推还给了孙文石。
“孙总,这钱,我是刷卡呢,还是怎样方便?”
“秦总没带支票呢?”
“我个人没有开支票账户,一般都是刷卡。”
个人没有支票账户在国内很正常,一般若不是生意需要,个人几乎都不会开支票账户。
当然了,做古董的职业从业者,但凡做的大一点,基本都会有支票账户。
而孙文石一听秦绍元没有支票,只能刷卡,不禁就显得有点为难起来。
“哎!秦总,这个我们一般都是支票交易。如果支票不方便,直接去博花轩刷卡也行。要不这样,这四件我先带回去,明天你有空了再去博花轩刷卡。”
明天再刷?
很明显,孙文石这家伙想要趁机耍滑头。
古董交易基本都是一手交钱一手交货,尤其买卖双方不是很熟的时候,更要如此。
换个时间,换个地点,价格就可能会发生变化。
所以,明天再去博花轩,说不定价格就会涨了。
又或者,东西被人买走了。
又或者,东西损毁了。
这些,都是说不清楚的。
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