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第12部分（第2页）

他去世以后，葬在了现在的浙江省义乌县赤岸镇东朱村旁的墩头庵。

义乌的朋友如果有时间的话，可以去参观拜谒一下。

拜谒的时候麻烦大家替我点炷香或者献束花，以表达我的尊敬。

后记

朱丹溪逝世一百二十九年后。

公元1487年。

波涛浩渺的大海上，一艘帆船正在破浪中前进。

船头站立着一个身披和服的二十二岁的年轻人。

他的目光凝视着远方，凝视着一块即将出现在眼前的陌生的土地——中国。

他的名字叫做田代三喜。

田代三喜出生在一个医学世家，从十四岁就开始学医，其人沉稳聪明，志向远大。

在他的医学知识积累到一定的程度以后，他觉得，必须要寻找更广阔的学习领域。

于是，他把目光投向了中国。

这个时候，在中国，元朝已经结束，现在是明朝了。

金元四大家的医学思想在这个时候得到了广泛的传播，临床医生们在此基础上获得了更多的医学经验。

田代三喜在获得这些消息后，开始急切地安排自己的计划——前往中国学习中医。

田代三喜在历尽艰辛之后，于二十二岁的时候终于来到了中国，在钱塘找到了自己学习的对象，同样是日本人的僧人月湖。

月湖于更早的时候来到了中国，学习中国医术，尤其对朱丹溪的医学思想独有心得。

中国江南地区的繁华令田代三喜印象深刻，但更令他印象深刻的是，中国的医学。

日本人在学习吸收他国文化方面很有天赋。

十二年后，田代三喜学成归国，在关东地区行医，直到八十岁去世。由于医术高超，全活甚众，所以前来学徒的人很多，他大力的宣传李东垣、朱丹溪等金元四大家的学术思想，最终形成了与日本使用张仲景医方的“经方派”并立的“后世派”。

在去世前，田代三喜躺在病榻上，忍着病痛为徒弟曲直濑道三传授毕生的学术，道三每天听后，退下记录老师的思想，由于悲痛泪如雨下，流进砚台里，就以泪研墨，最终写下了日本历史上著名的医书《泪墨纸》。

在这样的故事里，我们隐约看到了那熟悉的“医道”。

在后世派中，尊朱丹溪为“医中之圣”。

朱丹溪的学术思想，绵延传承，远播海外。

今天，我们比田代三喜那些日本人学习条件好多了，我们去书店，可以随时买到朱丹溪的书，别辜负了这种机会，把朱丹溪历尽千辛万苦写下的书，买回来，认真地读一读吧。

相信你会感觉到朱丹溪仿佛又来到了你的面前。

向你讲述应该如何的诊病、如何的开方。

以及他心中的，医道。

朱丹溪对我们父母养生的建议

那么，朱丹溪的学问到底有哪些特殊的东西，竟然影响这么大呢？

在朱丹溪以前，中医在治疗外感病的理论体系方面比较健全，但对杂病的理论总是不那么的透彻。

朱丹溪为杂病的治疗增添了许多新的理论思想，比如化痰、解郁等内容。

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