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第9部分（第2页）

第四章：是重物

问：何谓重物耶？

答：依律盗五钱或值五钱物，结重罪，是为结罪之分限。

问：何谓五钱耶？

答：诸释不同，《南山律》谓，摄护须急，即以随国通用之五钱为准。如此土今时，应以五铜圆为准也。

第五章：举离处

问：何谓举离处耶？

答：欲盗物时，若所盗之物未离本处，属己不显。故须于离处时结其正罪也。

问：亦有物未离处即结犯耶？

答：盗戒成犯，虽约离处，然其离相，不必物离，故律中明离处义，以十门括示差别。今且略举。文书成明离处，约作字判断即犯；言教主明高处，约口断即犯——以言辞诳惑取者是；移标相明离处，即今丈尺度量之物；堕筹明离处，若计数筹、若分物筹是；异色明离处，若破、若烧、若埋、若坏色，皆属此类；转齿明离处，以盗心移转赌具。如是等皆统名曰离处也。

第三门：开不犯

问：何谓不犯耶？

答：律有五种，皆谓无盗心也。一、与想——意谓他与也；二、己有想——谓非他物也；三、粪扫想——谓无主也；四、暂取想——即持还也；五、亲厚意——无彼此也。

问：何谓亲厚耶？

答：律有七法：一、难作能作；二、难与能与；三、难忍能忍；四、密事相告；五、互相护藏；六、遭苦不舍；七、贫贱不轻。能行是七法者，是善亲友也。

《盗戒释相概略问答》竟

后跋

发心学律以来，忽忽二十一载。衰老日甚，学业未就。令撷取南山、灵芝撰述中诠释盗戒戒相少分之义，辑为《盗戒释相概略问答》一卷。义多缺略，未尽持犯之旨。后此赓续当复何日？因录太贤、藕益二师遗偈附于卷末，用自策励焉！

岁集己卯　　　残暑　　　沙门一音　　　时年六十　　　居永春蓬峰

唐代太贤法师偈

勇士交阵死如归，丈夫向道有何辞？

初入恒难永无易，由难若退何劫成！

丈夫欲取三界王，当挥智剑断众魔。

吾于苦海誓无畏，庄严戒筏摄诸方。

明代藕益大师偈

日轮挽作镜，海水挹作盆。

照我忠义胆，浴我法臣魂。

九死心不悔，尘劫愿犹存。

为檄虚空界，何人共此轮。

敬三宝

三宝者，佛、法、僧也。其义甚广，今惟举其少分之义耳。

今言佛者，且约佛像而言，如木、石等所雕塑及纸画者也。

今言法者，且约经、律、论等书册而言，或印刷或书写也。