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第十章 何当共剪西窗烛（第2页）

后续还要对一些书籍进行整理。

也许未来有些东西会出现在某个博物馆，有些历史认知会因此得到修正。

陈舒在里面先转了一圈，看见那块石碑正面用很标准的宋体刻着‘西州’和‘夜神平仓’六个大字，下面记录着时间。

到了五千多年后，汉字和人们的书写习惯都有轻微变形，就算是口音，也有了细微的改变，宋体已经很难见到了。陈舒看见这个字迹立马感到十分亲切，还有一种难言的感动。

但更引他注意的是内容和石碑本身。

西州就是西州，现在也叫西州，益国位于中洲，可是为什么要在这里写一个西洲和夜神平仓？

大胆猜测一下——

夜神是个人！他在炒期货！

说笑了。

这块石碑陈舒从未见过。

要么是其他方体没有类似的石碑，要么就是官方把它藏起来了，而现在陈舒以这样的方式进来，自然就被视作有资格接触到这件东西了。

看大家的反应，多半是后者。

历史应该是客观、求实的。

考古工作者无法改变历史，也许也不能创造历史，但应该做到不蒙蔽历史，把更趋近于真实的历史留给子孙后代。

可有些时候确实不能把从土地中挖出的任何东西都公布出去，因为有一些东西太过于惊世骇俗，或是自相矛盾，或是足以推翻我们熟知的历史和我们引以为傲的荣耀，冲击我们的文明。例如我们都把某个人视作伟人，视作共同祖先，我们津津乐道于他曾经留下的那些传说，我们从这样的先辈身上汲取民族自豪，可有一天出土了一些东西，让他的形象彻底颠覆了，那么这样的东西可能就不适宜展示给大众。

对于这样的东西，我们还是要把它留下去，也必须要把它留下去，只不过不是留给所有人。

会是什么原因呢？

回去问问陈教授。

陈舒跟着陈教授干起了活儿。

晚上。

一群人从方体中出来，外面已搭好了帐篷，他们今晚就将在这儿休息，明早睡醒接着干活，无缝衔接，苦逼得一比。

吃过晚饭，陈舒和陈教授一个帐篷。

陈教授坐在床边泡脚，转头解答陈舒的疑问：“平仓是古代西州传说中的神灵，大概和圣祖处于同一时期，至于这些石碑上为什么刻着当时各位神灵的名字，我们也并不清楚。”

陈教授顿了下：“倒是有种猜测。”

陈舒听出来了。

每个方体都有一块碑，每块碑都写着一位不同的神灵的名字。

“什么猜测？”

“方体是给这些神灵修建的。”

“有没有可能这些方体虽然叫做圣祖方体、但不是圣祖修建的？总觉得箱子里装的那些东西有点低端。”

“未知的，一切都有可能。”

“道门不是有人能回溯历史吗？”

“回溯圣祖吗？”

“噢……”

“睡吧，早点起床。”

陈教授出去倒掉洗脚水，擦干脚便躺上床休息了，他看上去就像一个普通人一样。

陈舒则还要修行，还要和清清聊天。

忙碌且平平无奇的一天。

直到他睡着后——

陈舒好像来到了一个奇怪的地方。