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第29部分（第1页）

利用血统控制皇室是诸多奸雄、枭雄的制胜法宝，罗曼努斯利用婚姻控制君士坦丁七世，现在又和保加利亚结了亲。

“一切皆有可能。”这也许是罗曼努斯最想大喊的一句话。

奸雄巴西尔作梦也想不到，自己篡夺的皇位上又坐着另一个篡位者。罗曼努斯显然是个篡位者，可是如果没有他的高明策略，恐怕西美昂早就在君士坦丁堡登基坐殿，发号施令了。所以，罗曼努斯的出现既是马其顿王朝的灾难，也是马其顿王朝的福音。

彼得一世成了拜占庭的乘龙快婿，他又向君士坦丁堡派出使者，请求得到“保加利亚沙皇”的称号，其实这个头衔早就是属于他的。

罗曼努斯非常爽快地答应了孙女婿的小小请求，给他一个职能仅限于保加利亚的头衔，对拜占庭来说有百利而无一弊。

从此，保加利亚完全笼罩在拜占庭的阴影之下，实际上成了拜占庭的附庸，这也许是当前保加利亚最好的归宿了。

彼得一世执政时期，两国再没发生战争，和平一直持续了四十年。

他继续贯彻父亲发展文化的政策，在全国建立诸多东正教中心。传教士们把　“主的意旨”传达到田间地头，进行了乡间扫盲。

这一时期，是东正教在保加利亚大众化的时期，国内的每一寸土地无不回荡着“上帝保佑”之声，和齐唰唰在胸前画十字的动作。

随着与拜占庭的亲密接触，保加利亚封建化的脚步大大加快。土地兼并是封建社会的普遍现象，步入这一时期的保加利亚也不例外，大地主、大封建主如雨后春笋，层出不穷，农民沦为依附于地主土地的农奴或雇佣农。

大家不要以为土地兼并就是不好的，在当时，这种现象是社会的极大进步，保加利亚的经济从此开始迅速发展。

在借用外国经验的时候，如果不结合本国的实际情况，就会遗患无穷。彼得一世虽然在治理国家方面表现得很有一手，在实行税制方面却极欠考虑。

他采用“拿来主义”，把拜占庭的重税制度搬到保加利亚。在苛捐杂税之下，百姓苦不堪言，这对国家的发展无疑起到消极作用。

在全国怨声载道的情况下，“伯格米教派运动”爆发了，这是一场披着宗教外衣、反对封建地主的运动。

伯格米教派受保罗派影响，认为耶稣和撒旦都是上帝之子，分别代表正义和邪恶。他们认为贪婪成性、视财如命的教会和传教士都是撒旦的仆人，是受撒旦之命前来联合封建地主一起压榨劳苦大众的。他们号召人民一齐起来惩恶扬善，彻底消灭邪恶势力。

这场运动很快得到劳苦大众的响应，烈火烧遍整个保加利亚。彼得一世代表的是贵族、教会的利益，他岂能容忍这种事情发生。一场残酷的*开始了，反叛之火很快就被扑灭，参与者的下场不用多说，斩首、下狱自然少不了。

征服肉体容易，降服灵魂却难于上青天。伯格米教派的教义还是被秉承下来，并且远播海外，克罗地亚、波斯尼亚、塞尔维亚、法国、意大利，无处不在。百余年后，克罗地亚的“伯格米教派运动”，还有“胡斯战争”皆因它而起。

【无奈的罗曼努斯】

在拜占庭东面，阿拔斯王朝日益衰落，拜占庭将领库尔库阿斯在对*人的战斗取得辉煌胜利，帝国的版图在东部边疆大大扩展。

似乎整个拜占庭都将是罗曼努斯的了，可是事实却并非如此。

拜占庭的地方势力在这些年里不断壮大，各地文化不断繁荣，君士坦丁堡作为文化中心的地位受到挑战。大封建主逐渐扩大地盘，抢夺了政府税收和军役土地。

一向与罗曼努斯作对的杜卡斯、弗卡斯两大家族一直觊觎皇位，图谋不轨，政府高层的鸽派和*矛盾不断，帝国的基础受到严重威胁，这些都到了必须解决的地步。

罗曼努斯是第一位试图解决这些矛盾的拜占庭皇帝，他颁布很多法律法规，以图约束贵族圈囤土地。在他努力下，皇权得以维持，鸽派和*的关系也得到最终解决。

928年，拜占庭发生了前所未有的大饥荒，鼠疫又蔓延开来，持续数年不断，死于饥饿和瘟疫的人数不胜数。

百姓的苦日子，却是贵族的好日子，他们趁机低价收购土地，痛苦不堪的百姓不得不拿出土地，换取聊以维生的生活费。

罗曼努斯看不下去了，痛斥贵族落井下石的做法，并颁布法令加以制止。管理国家机器的恰恰就是这些贵族，因此根本没人理会他的诏令。

罗曼努斯毕竟是个篡位者，他无法完全废黜君士坦丁七世，必须拿他当幌子。为了巩固自己的地位，罗曼努斯也没办法真正和贵族进行坚决而必要的斗争。

不巧的是，罗曼努斯的长子、帝国的共治皇帝克里斯托弗去世。在罗曼努斯眼里，其他几个儿子都不成大器，不得他欢心。无奈之下，他只得恢复君士坦丁七世作为他的王位继承人。

941年，北方的基辅罗斯大公伊戈尔（Igor）杀了过来。罗曼努斯不得不从东线把库尔库阿斯调到北方，对抗凶悍之敌。伊戈尔的这次远征遭到彻底失败，但是并不致命。