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第22部分（第2页）

豫州刺史孙坚，第一次的暗箭没能使他接受教训，与董卓的政府军作战更玩命了，董卓见这小子不识抬举，只得亲自引兵与孙坚交战，也不是孙坚的对手，他留下吕布掩护，自己转守渑池和陕城。

孙坚挥兵，进攻洛阳，与吕布接战，吕布败走，孙坚进入洛阳。当时洛阳空虚，数百里内没有烟火。孙坚入城，见此惨状，无限惆怅，潸然泪下。他命令清扫汉室宗庙，用太牢之礼祭祀。

对孙坚来说一个说不清是好事还是坏事的巧事发生了，据《三国志》注引《吴书》记载：一天早晨，孙坚当时驻军洛阳城南，附近的甄官井上有五彩云气浮动，众军惊怪，没人敢去汲水。孙坚命人下到井内，打捞出了传国玉玺，玺方圆四寸，上纽交五龙，缺一角，文字是“受命于天，既寿永昌。”

人们说，这是当年张让等作乱，劫持天子出奔，左右分散，掌玺人投到井中的。孙坚得到了汉王朝的传国玉玺。那可真是个好玩意儿，有了这玩意儿是等于拿到了做皇帝资格的实物凭据。

不过从后来发生的实际情况来看，这东西也当不了多大用处，现在的人们都聪明多了，没人真信这个，兴许还能惹祸上身呢，古时候就有匹夫无罪；怀璧其罪的说法。

为防孙坚再来找麻烦，董卓分兵驻守各处险要，自己则先回长安享受去了。孙坚一边修复被董卓挖掘的汉室陵墓，一边整饬部队，准备兵出新安、渑池，进击董卓，谁料想一支暗箭又从背后射来。

不客气说，整个关东联军与董卓西凉军加并州军的战争，除了曹操一次鸡蛋碰石头外，实际上都是孙坚一支部队打的。这当然证明了他的英雄气概，但也替自己凭空造出了许多心生嫉恨的敌人——一个人太有能耐了未必是什么好事，必然会成为众矢之的。

当时，关东联盟的州郡长官，为了扩大势力地盘，纷纷兼并割据。袁绍、袁术虽为兄弟，却更加尔虞我诈，勾心斗角。

袁术派孙坚去攻打董卓，作战在外，袁绍却改派周昂（一说为周禺）为豫州刺史，率兵袭取作为孙坚豫州刺史治所的阳城。

孙坚得此消息，十分感慨：“我们同举义兵，目的是为了挽救江山社稷。如今逆贼将被扫灭，内部却如此争斗起来，我与谁戮力同心，回天转日呢？”说完，仰天长叹，泪如雨下。

事到如此，孙坚只好挥师攻打周昂，周昂溃败遁逃。

初平二年（公元191年），袁术派孙坚征讨荆州，攻打刘表。刘表派黄祖在樊城、邓县之间迎战。孙坚击败黄祖，乘胜追击，渡过汉水，包围襄阳。

刘表闭门不战，派黄祖乘夜出城调集兵士。黄祖带兵归来，孙坚复与大战。黄祖败走，逃到岘山之中，孙坚追击。黄祖部将从竹林间发射暗箭，孙坚中箭身死。

一代英杰，就此早殇，暗箭的杀伤力永远胜过明枪！

命运有时也是公平的，貌似胜利了的关东联盟内部暗箭横溢，董卓集团的内部也毫不逊色，而且张弓搭箭的人手段更加高明，目标就是董卓，伪装得更加彻底，瞄得更加准确。

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曹操·阿瞒出道　（60）

从史书到现实；我们人类最讲究的就是血统的纯正性，喂条狗也要查清它的祖宗八代，越能举证它上辈没有被杂交就越值大价钱。

古时候对血统更加重视，董卓扶植的傀儡皇帝汉献帝就因为血

统问题遭到了不少人的质疑。

最早提出来皇帝血统有问题的是冀州刺史韩馥，他先以献帝是

二奶生的、董贼拥立的为由，否定了献帝的地位，既而就对刘虞为

帝的合理性，加以旁征博引，称道刘虞功德无量，又是汉室近宗，

还拿东汉最有效用的谶纬来证明：上天早就有意让这位仁人长者做

汉朝的皇帝了。

此次拥立并不是韩馥的个人所为，他是与袁绍联袂携手共图大业，袁绍也顾不得韩馥的嫡庶理论内含对自己的讥讽，为了看得见的利益也就与韩馥结成了临时的统一战线。

但韩馥所表现出的热情却使得袁绍始料未及。

韩馥的改变实在有些惊人，难道他要做一个扭转汉末政治乾坤的英雄？可是，士人们原有的价值观已经证实不如武人的暴力实惠，难道韩馥、袁绍又突然留恋维系他们心志理念的道德了？

这次拥立并没有多少新创意，在汉末这种事情对于人们来说，早已是见怪不怪了。

灵帝末年，冀州刺史王芬就曾在一伙士人的鼓动下，要趁灵帝巡游之际，行谋刺之举，立合肥侯为帝；稍后又有董卓进京，肆意践踏皇权，弑杀废帝弘农王刘辩；一年前，关东联盟中又抛出了一份酸枣盟辞，其立意就在于否定献帝的既成皇统。

那么，韩馥此番的拥立是不是在回复这一盟辞呢？