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第八百零三章 谁来负责（第1页）

大明太庙的格局是这样的，在嘉靖朝之前，虽然也号称天子九庙，但一直是同堂异室结构。

只是因为皇位传承事故太多，有时候五室，有时七室，有的进来又出去，细细说起来也是一笔乱账。

不管是几室，同堂异室的意思就是所有坑位同在一个大庙内，每位祖宗的神主牌位都只有单间。

嘉靖皇帝这个人虽然中后期的最大兴趣爱好是修仙，但在前期，他的最大爱好其实是研究礼制，也经常大刀阔斧的变更礼制。

其中新建太庙就是嘉靖皇帝礼制改革标志性成果之一，这座新太庙建成于嘉靖十四年。

与旧太庙相比，新太庙最大的变化就是从同堂异室制度变成了“都宫别殿制”。

也就是每个没被祧出的祖宗都有一个相对独立的庙殿，不用拥挤在一座大庙内。

今夜燃烧的太庙，就是这座建成才六年、象征着嘉靖朝礼制改革成果的新太庙。

雷鸣伴随着大风，仁寿宫正殿里，嘉靖皇帝脸色铁青的站着，等待最终的结果。严嵩和陶仲文在旁边侍立，大气也不敢出。

不知何时，外面下起了雨。久旱逢甘霖本来是天大的好事，但谁能料到打雷把太庙烧了。

没人想奏报这种触霉头的事情，结果最后还是嘉靖皇帝的大伴黄锦被推了出来。

但黄锦也不敢说太多，用最简短的话奏报说：“火起于仁庙，借风势而蔓延，太祖及昭穆群庙尽毁，惟献庙独存。”

嘉靖皇帝一腔准备迁怒的火，顿时就没发出来，硬生生憋回去了。

献庙就是嘉靖皇帝亲爹献皇帝所在的庙殿，当初为让献皇帝“称宗入庙”也是闹出了好大风波，严嵩就是借此而上台的。

其他所有庙都焚毁了，只有献皇帝的庙保存了下来，似乎像是个运气极好的偶然事件。

但明眼人一听就明白怎么回事，肯定是救火的人在能力有限的情况下，只全力保护献庙了。

就冲着这份忠诚和心意，皇帝你但凡讲究点孝道，也不好意思胡乱迁怒别人救火不力了。

小人物生存的智慧，可谓是处处都有。

以后对天灾怎么解读分析，怎么去补救，那都是以后的事情，眼下嘉靖皇帝只想撒气泄愤！

其实最合适的泄愤的对象是妖道段朝用，祈雨大醮是他搞的，雷击也该由他来负责！

但段朝用此时还在朝天宫，有点“远水不解近渴”，于是嘉靖皇帝下意识环顾左右，先看向了严嵩。

严阁老感觉殿里气压低的可怕，暗暗懊悔不已。今晚自己为何要犯贱，来仁寿宫觐见！

如果自己拿出了最大的耐心，想着等待雨停天明后再行动，就不会遭遇眼前这样的尴尬了！

无论以后怎么样，先逃离皇帝身边是正经！不然就很可能没有以后了！

连忙请求说：“天降灾异，臣等皆有罪也！臣请准予回家闭门，具本乞休！”

这个“休”不是休息休沐休假的意思了，而是彻底退休的意思。

京师发生这样级别的天灾后有个传统规矩，那四品以上官员都要上疏请辞，以示负罪之心意。

当然这仅仅是一种形式主义的表面文章，并不是真辞，走个过场胡弄下老天爷而已。

嘉靖皇帝也知道“谢罪请辞”之类的都是既定套路，只挥了挥手，冷澹的说：“你下去吧！”

严阁老很清楚，自己很可能陷入了一个说什么都是错的状况里，皇帝能让自己退下就算天恩浩荡了。

宫城和皇城的门要天亮后才能开启，严阁老就一直等到开了门，才得以回家“闭门思过”。

等进了家门，严阁老就问起儿子严世蕃在哪里，便有仆役引着严阁老，去了偏院的花厅。

还没进去，严阁老就感到一股酒气铺面而来。

细看里面，自家儿子醉的不省人事，旁边则是干儿子赵文华，同样人事不知。

在屋里侍候的婢女禀报道：“昨日有雷声并开始落雨后，大爷兴奋之极，拉着赵大人彻夜狂饮。”

严嵩：“。。。。。。”

有句话怎么说的？这就叫高兴的太早了！醉成这样，难怪什么消息都不知道。

此时严阁老心里也窝火，指着烂睡二人组，对仆役喝道：“提桶来，用冷水泼了他们！”

严世蕃就这么从熟睡中被残忍的泼醒了，看清楚状况后，忍不住对父亲抱怨说：“莫非还不准许儿子我高兴高兴了？”