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第11部分（第3页）

负戴以背负，以头顶。

析论

本章是《孟子》一书中最长的一章，全文都是齐宣王和孟子的对话。齐宣王希望孟子为他讲述春秋霸主齐桓、晋文的事迹，但孟子不愿谈霸道，却委婉曲折地为他谈王道，波澜翻腾，跌宕有致。

本章依照对话的内容，大致可分为四个段落：

第一段从文首至“是以君子远庖厨也”。孟子以齐宣王以羊易牛的“仁术”，肯定宣王可以保民而王。

第二段从“王说曰《诗》云”至“然后快于心与”。孟子晓喻宣王推恩足以保四海，宣王之不能王天下，是不为，而非不能。

第三段从“王曰否吾何快于是”至“其若是孰能御之”。孟子分析王之所大欲，若顺欲而为，必有后灾；只有施仁政，方能无敌于天下。

第四段从“王曰吾惛不能进于是矣”至文末。孟子谈仁政之要在养与教二端，并提出仁政蓝图。

阅读本章，最需留意的有下列几事：

一、齐宣王即位第二年，魏国梁惠王攻打赵国，齐国用孙膑为将救赵，打败了魏将庞涓，此后过了将近二十年的安定生活，算得上民富国强。宣王先祖齐桓公曾为春秋霸主之一，而宣王时代，诸侯争为雄长，宣王也不例外，一心大欲为“辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷”，这是标准的霸业行径。儒家主张王道，而不主张霸业，孔子以来即是如此。孟子私淑孔子，当然也尊王黜霸，因而对于齐宣王之齐桓、晋文之问，很技巧地加以拒绝，而转入王道的讨论。这不是孟子不知齐桓、晋文之事，《孟子》书中，曾详述王霸之分（《公孙丑》上·三），即为明证。

二、儒家的政治理念是君王由修身做起，进而齐家、治国、平天下，而修身的总道德是仁，因此仁心是做一个国君最根本的条件。像齐宣王不忍牛无罪而就死地，就是仁心的表现，而他被误解为吝惜的以羊易牛之举，本是基于仁心行事，孟子及时给予“仁术”的肯定，其用意在诱导宣王能推其仁心，行其仁政，而有“推恩足以保四海”的结论，这对宣王的鼓励可说非常之大。

三、“不为与不能”一节，是《孟子》一书中著名的寓言，句句说得入理。我们不能以宣王有“不为者与不能者之形何以异”之问，就认为他幼稚无知。需知齐宣王当时心目中认为齐国如此富强，要做的都做了，而孟子还说他没有做，所以才有如此一问。这一问其实是很有深度，同时也可看出孟子说话技巧的高明和事理分析的透辟了。

四、仁政之要，在养与教二端。就重要性说，教为根本；就施政程序说，养为优先。因为一般百姓，无恒产就无恒心，所以明君制民之产，要能俯仰无缺。“五亩之宅”至“可以无饥矣”一段，是孟子养民的基本主张，再进而“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，如此由养而教，是孟子理想中的仁政蓝图，实际上是承接孔子既富而教、足食而信的治道原则。

五、古代庖厨，既为炊膳之所，亦为宰杀牲畜之处。君子因为不忍那些牲畜无罪而就死地，才有“君子远庖厨”之说，可是这句话被后世男人曲解为不帮忙做家事的借口，误解古书，真是荒谬。古代社会男主外、女主内，也许男人可以不做家事，但是现代两性平权，家事也要互相帮忙处理，才是正确的观念。

六、本章中，“君子远庖厨”、“明察秋毫，不见舆薪”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“缘木求鱼”、“无恒产、无恒心”、“乐岁终身苦，凶年不免于死亡”诸语句，有的成为成语，有的成为思想史上的名言，值得我们多去研读熟诵。

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孟子卷·论政治（8）

（六）

梁惠王①曰：“寡人之于国也，尽心焉耳②矣！河内③凶，则移其民于河东④，移其粟于河内；河东凶，亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者；邻国之民不加少⑤，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻：填然⑥鼓之，兵刀既接，弃甲曳兵⑦而走⑧，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直⑨不百步耳，是亦走也！”

曰：“王知如此，则无望民之多于邻国也。不违农时⑩，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”（《梁惠王》上·三）

章旨

孟子以战为喻，告诉梁惠王，王道之始，在于使人民养生送死而无憾；再教之以礼义，人民自然乐于归附，王道自然有成。

注释

①梁惠王即魏惠王，姓魏，名嵤，音yīng，“惠”为谥号。

②焉耳即“焉尔”。犹于是。焉，指称词，指国家。

③河内地名，今河南黄河以北之地，旧时通称河内。

④河东地名，今山西境内黄河以东之地，旧时称为河东。

⑤加少更少。

⑥填然鼓声。

⑦曳兵拖着兵器。曳，音yè，拖拉。

⑧走奔逃。

⑨直但、只是。

⑩不违农时不妨碍人民耕种收获的时节。

不可胜食言食之不尽。胜，音shēng，尽。