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第17部分（第2页）

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芹姬看了看语无伦次的仓颉，笑道：“仓颉哥，我现在喜欢你、你画的象形符号了。”

仓颉终于清醒过来：“真的？你以前不是对这些符号没兴趣吗？”

芹姬调皮地说：“以前没兴趣不代表现在没兴趣呀，自从你教我学吹骨笛后，我就开始慢慢喜欢上象形字了。”

仓颉有些高兴起来：“为啥？”芹姬：“你喜欢的，我也要喜欢。”

仓颉有些得意起来：“我说哩，只要与我接触，受我影响的姑娘，没有不喜欢象形字的道理……”

芹姬看了看仓颉，往仓颉身旁靠了靠。芹姬发现了羊皮上的两个新象形字，便问仓颉：“仓颉哥，这又是两个啥字呀？”

仓颉拿着炭枝，将“从”和“雨”字放大写在石上，然后指着“从”字问芹姬：“口歪，你看，这两个字像不像在肩并肩走路的人？”

芹姬十分认真地看着石上的“从”字，稍后，芹姬说：“仓颉哥，这单个的字叫‘人’字，这我知道，你给我讲过多次，我记得住。但这两个‘人’并在一起，是不是要婚配呀，这叫‘婚’字吧？”

仓颉笑了起来：“芹姬啊，这是两个走路的人，又不是睡觉的人，怎么叫‘婚’字呢。这叫‘从’字，就是一个人跟随另一个人走的意思。”芹姬恍然大悟：“哦……　　一个人跟着另一个人走，就叫‘从’字，也就是说，我跟你走，就是跟从的意思。仓颉哥，我记住了，记住了。”

夕阳西下，晚霞给山林镀上一层绚丽的色彩。芹姬又指着石上的另一个字问仓颉：“口歪，仓颉哥，这星星点点往下落的东西是啥字？”

仓颉笑道：“你猜猜，这是啥字。”

芹姬认真想了一阵，尔后，有些自信地笑了：“仓颉哥，我猜出来了，这是山果的意思。”仓颉：“为啥是山果的意思，而不是别的意思？”芹姬眨着黑黑的大眼睛，说：“仓颉哥，秋天到了，树上的核桃、山梨、柿子都要往下掉。这星星点点往下掉的不就是这些山果么……”

仓颉一愣，思索片刻，对芹姬说：“你说得有一定道理，看来，你真是动了脑筋的。喏，没想到，你这思维方式还挺适合做我助手哩。”芹姬兴奋地抓住仓颉的手，说：“真的？仓颉哥！”说着，芹姬猛地在仓颉脸上吻了一下。刹时，一股热血直冲仓颉脑顶。芹姬一怔，两人的面颊顿时红得像深秋的柿子。仓颉刚想抱住芹姬柔韧的细腰，芹姬又指着石上的字问道：“仓颉哥，你说，这是啥字？”

仓颉咽了咽喉头的口水，又竭力控制着自己，指着石上的字说：“我发明的这字叫‘雨’字。你想想，我们常在雨中采摘山果，在雨中骑马奔跑，在雨中狩猎和抓鱼……　　我对雨的感受和认识太深了。只要连落几天大雨，族人们就要挨饿，坑屋和土屋就要被大雨毁掉不少，河水就要猛涨，还要淹死动物和人。芹姬，你说是不是啊？”

芹姬忙点头：“喏，是的。仓颉哥，你说的比我想的多，想的周全些，这星星点点的就应该是‘雨’字。”

黄昏终于降临，陈仓大殿的大门外，祝槐不断张望，焦急的在门外走来走去。两持矛卫兵看着年轻的祝槐将军，连大气都不敢出。祝槐看着暮色渐起的远处，恶狠狠的吐出一句：“他娘的，他俩为啥现在还不回来！”妒火在心中燃烧的祝槐，立即牵过一匹枣红马，跃上马背，朝陈仓寨落外寻去。

石镰般的夜月升上树梢，林间，不时传来几声夜鸟的啼鸣。仓颉和芹姬仍并肩坐在大石上。仓颉左手慢慢伸向芹姬的细腰，搂着芹姬说：“芹姬啊，你刚才说的这星星点点的象形符号，有些像核桃、山梨和柿子，这是有道理的。你说的这些山果也启发了我。”芹姬笑道：“启发你什么呀，仓颉哥？”

仓颉：“呔，这夏天，我终于把这‘雨’字发明出来，但你说的有关山果的象形字，我还没想出来。今后，我得好好想想才是，一定要将代表这些山果的象形字发明出来。”

芹姬：“仓颉哥，我相信你一定会发明出来的。”说完，芹姬把头靠在仓颉肩头。仓颉和芹姬便一同望着夜空的弯月。

此时，聪明的芹姬何尚不像仓颉那样，心中仿佛有数只小鹿撞击她的心扉。她明白，炎帝部落的首领们都知道她与祝槐青梅竹马的关系。虽说她的部落已开始提倡婚配，但大多数族人仍过着只知其母不知其父的性生活。在仓颉未出现之前，祝槐数次想与她发生性关系，均遭致她高傲而蛮横的拒绝。纵然如此，她仍一直将祝槐视为自己未来的男人。正是英气逼人的仓颉身上具有的聪明与智慧，加之令她着迷的骨笛声，她才开始慢慢移情，向仓颉燃起心中炽烈的爱的火焰。任性倔犟的她，彻底改变了主意：要与仓颉婚配。

一阵静默后，芹姬说：“仓颉哥，你吹骨笛吧，我最喜欢听你吹的骨笛声。”仓颉激动而紧紧地抓着芹姬的手，点了点头：“好，芹姬，为你，为这美好的月夜，我吹，我要好好吹奏一曲……”说着，仓颉拿过骨笛，吹奏起他自己创作的《月夜神鹿》来。灵动、悠扬、轻捷的笛音，向月夜弥散开去……　芹姬听着听着，又将头靠在仓颉的肩头，痴迷而热切地望着仓颉。尔后，芹姬羊脂般的手指不由自主地向仓颉的腰部滑去……

仓颉放下骨笛，如电的目光灼刺着已有些昏然的芹姬。芹姬突然瘫软着紧紧抱住仓颉，动情地喊了声：“仓颉哥……”　双唇和双腿不断颤动的芹姬顿时彻底倒在仓颉宽阔的怀里。仓颉闭着双眼，将芹姬紧紧搂在怀中，嘴里不断喊着：“芹姬，芹姬……”

仓颉与芹姬疯狂地拥吻起来，骨笛、小羊皮和骨片散落大石上。狂吻的仓颉和芹姬慢慢倒在大石上，这时，仓颉像一头发狂的雄狮，用手猛地扯下芹姬的皮裙，然后又拉开丝巾和鹿皮褂。

月光下，芹姬躺在光洁的大石上闭目呻吟、呼喊：“仓颉哥，仓颉哥……”仓颉这时才看清，芹姬修长而秀美的胴体是那样健美、洁净，隆起的双｜乳宛若六月成熟的山桃，野草莓般大小的｜乳头仿佛是朦胧月光下闪烁着生命之光的红宝石。那平整而光洁的腹部下，生长着一片浓密的犹如粟苗一般的幽草……　　突然，饿虎般饥渴的仓颉也扯下自己身上的麻裙和皮褂，猛地向芹姬扑去……

很快，两个拥抱缠绕的躯体就向石下的草地滑去。芹姬仍在呻吟呼叫。此刻，仓颉的生命如狂泄的山洪，像奔腾的马群向芹姬冲去。月光下，黑虎看着自己勇猛战斗的主人，似乎也有些兴奋，低声欢叫了几声。草地上，仓颉脊背上的鹿角纹身，仿佛是一只不知倦意的雄鹿，在嘶鸣，在狂奔……

第七卷　青苗之祭　第一章

今日第一更，下午精彩继续，敬请期待！！

任何地方的原始宗教都是部族的，而非个人的，人们举行一定的仪式，通过交感的魔力以增进部族的利益，尤其是促进植物、动物与人口的繁殖。

——　罗素《西方哲学史》

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……自然的最深刻和最使人敬畏的属性是生育力。生育和生成的神秘性是自然的最深刻的神秘性。

人所理解的每一种力量都表现为一种敬慕的对象，人的意志的每一种冲动都成为神的一种具体表现。但在每一种多神论中，我们发现性的神化是黏合剂。没有任何一种古代宗教不靠某种宗教礼仪来献祭多种多样的性活动。

——　《不列颠百科全书》

穿过寒冬的风雪，黄土塬上的林木与花草又在春天的笑声中醒来。在黄娘的照顾下，抱病在神鹿部落熬过严冬的巴英，脸颊上两朵红红的霞云已褪去不少色彩。此时，身穿皮褂腰系麻裙的巴英，在神鹿部落族人道别的目光中，又毅然踏上寻找她日思夜想的仓颉哥的旅程。

春风里，巴英圆圆的苹果型脸上，那对宝石般莹澈的双眸，显得更加迷人。长长的睫毛上，仿佛总闪烁、跳荡