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第126部分（第1页）

说传奇味道的爱情，让他们忘却了这场阴婚本身并不是那么一件简单的事情。

虽然，那一年的查文斌已经颇具火候，《如意册》说到底不过是一本书，寥寥七十二个字，记载了洞悉天与地的一切，又岂是他能在如此之短的时间里能参透的。

一个人懂道，并不代表他对于另外一个世界是无敌的。这就好比满腹经纶的王语嫣并没有实际的武功套路是一样的。

道，是对于自然的理解，是精神层次的追求，并不是一张符，一句咒，那一柄剑不会因此更加锋利。

得道者之所以能够得道，不是因为他会抓鬼，能够下地府上天庭，而是因为他的内心世界看得远，看得清，看得淡。

饶是你有十本《如意册》，又如何？它记载的并不是教你画符，教你摆阵，它想说的不过是让大部分人觉得空泛而无趣的世界观。至于这些符符咒咒，不过是这些求道者在这些求道的路途中，领悟出来的一些东西。

道的存在，并不是为了符咒，道士的存在，更加不是为了抓鬼！

白天的杀猪宰羊，不过是为夜晚这场不属于人间的婚礼进行的铺垫。

清场，这是查文斌做的第一件事，像我们这样的孩子，早就被大人揪着衣服回了家，天未黑，家家户户大门都已紧闭。婆娘们搂着自己怀里不停往外探头的孩子们，就像那个好玩的打地鼠游戏，脖子伸出来，又被叹着气，流着泪的老妈子们给重新塞回了被窝。

这是一种国人在解读逃避恐惧之时最常用的办法，被窝里永远都是最安全的，只要我看不见，那么就什么都没发生。

一番核算，哪些人可以留，哪些人必须得走，早就清清楚楚写了告示贴在那大门之外。也有好事的，想看热闹的人们爬上了后山，那个阿爸打了无数枪都没响的地方。

但凡婚嫁，中国的习俗里，最为讲究的还有一个重要人物，便是媒人。

中国历来的婚姻讲究明媒正娶，因此，若结婚不经媒人从中牵线，就会于礼不合，虽然有两情相悦的，也会假以媒人之口登门说媒。父母之命，媒妁之言，方才会行结婚大礼。媒人会自提亲起，到订婚、促成结婚都会起着中间人的作用。

因小蝶逝去确实有些久远了，那个年代散落下来的亲人们如今也都不知道在哪里，陈放就更加不必多说了，终老一身，膝下无子。若硬要找个媒人，恐怕村里那些平时最爱磨嘴皮子的婆娘们是不敢上的，谁敢给死人做媒啊？万一要是这小两口以后处不好，要来找媒人调解下矛盾，那还不得三魂吓掉两魂半？

这个媒人，最后还是查文斌想法子给解决了，他让村里的篾匠给扎了个真人大小的壳，外面糊上纸头，贴上些纸衣服，花褂子，还托人给弄了个假发髻，戳在在灵堂中间，又特意画上了红透透的腮红和咧着大笑的嘴脸。

乍一看不知道的人，还真以为那是个老太太站在那儿呢。

这里没有通常丧礼上常见的那个“奠”字，倒是随处可见用白纸剪得“囍”字儿。

因为家里也没个长辈了，这传统的“龙凤贴”就查文斌自己写了，以陈放的名义写完就搁在祠堂里原先小蝶家供奉祖先的地方，这就算是来替陈放下求婚帖了。

当然，查文斌可不管小蝶家的那些祖宗们答应不答应，他只权当是答应了。然后又差人抬进来两个个纸糊的箱子，箱子里头是男方给女方送去的定礼，也就是聘礼。

这些个聘礼里头，第一个箱子里装的一半是真的绸缎和一些常见的五谷种子，另外一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件。

第二个箱子里装着，锦匣两对，里头有耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。虽然也都是些便宜货，但是村里的人也都不想他们两人的大婚太寒碜，已经委屈了一辈子的小蝶，说什么他们也会凑出这么一套行头来。

还有一些，则是用烫金的锡纸做的金银元宝，下面垫着厚厚一层的冥币，这些就是陈放给小蝶家下的聘礼。

同样，查文斌也为小蝶准备了陪嫁的东西，内容跟这个也相差不大，都是些纸糊糊的玩意，让一群火焰高，又不反冲的年轻人把这些个家伙事抬着绕着他俩的棺材转了几圈，算是告慰了双方。

除了那套首饰，其它的则都被马上抬到了祠堂中间的空旷处，一把火点燃，两口棺材倒映出不停颤抖的火苗，灰烬洒落在了这个祠堂的每一个角落。

这时，查文斌亲手把两个白色的大花球，也是纸的分别帖子了两口棺材下，下面缀着一张小符纸，纸上分别写着“新郎”和“新娘”，另外还有二人的生辰八字。

这两口棺材前面又放着一张贡桌，桌子上除了两碗倒头饭和生鸡蛋之外，还多了一些龙凤喜饼之类的果盘。

院子里的四个角落里都放着贡品，有猪头，也有水果，香烛不可断，查文斌专门差人管好这些东西。每个角落里又有一张桌子和两张凳子，桌子上放着两只有清茶的碗，这桌子凳子可不是给忙累的活人们坐的，这是给来参加婚礼的小鬼们准备的。