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第108部分（第3页）

以前也有一件事时常会在查文斌一个人的时候想起，那就是父母自从死后，他在梦中从来没有遇到过，难道真的如那人所说自己是个弃婴？那自己的生身父母又是谁，他们为什么会把自己抛弃？一连串的答案让他的头几乎要痛裂开。

那人说自己是八字纯阴？八字这东西，自己从来没有去怀疑过，父母说了是什么，就是什么，他也从来不给自己算命，因为这是道家的规矩，无论是何门何派之人都不会给自己算，也算是一个习道之人的一个禁忌，但是今天查文斌打算要破了这个禁忌。

一炷香的时间后，瘫软在地上的查文斌身边散落了一地的铜钱，他彻底得懵了，因为这个结果真如那人所说，自己便是那八字全阴命格。

古语说：孤阴则下生，孤阳则不长，阴阳需调和，才合万物生长之道。其中四柱纯阳格或四柱纯音格，更是命带刑克，不利六亲之命。

查文斌很想呐喊，他想问问上苍为什么会如此对他，他给人算了一辈子的命，看了一辈子的相，纯阴纯阳命格虽然也不少见，但像他这样的普天之下恐怕也就唯其一人了。

查文斌两行泪水缓缓而出口中念叨着：“天煞孤星……”

在中国的命理学中除了八字五行，还有一样东西便是神煞之法，也叫做命书，它是把天上星宿神煞和人的命运结合起来，在一个人的四柱八字中，看星宿神煞大多以代表自身的日柱干支为出发点，再联系年、月、日、时或大运、流年等其他干支进行观察比照。

翻开命书，自身干支中的什么字碰到年、月、时，或大运、流年干支中的什么字便算遇上了什么神煞，命书都有一定的规定。譬如自身日干庚金，碰上年、月、时中地支的亥，就被认为是“文昌入命”了。这种文昌，是个吉星，假如读书人碰到了它，一定事业出人头地，春风得意。

煞又有天煞，地煞，岁煞，刑煞。天煞在劫煞前二辰，地煞在劫煞前五辰，是辰戌丑未也。岁煞在劫煞前三辰，亦是寅申巳亥也。刑煞在劫煞前七辰，与将星同位，是子午卯酉也。以上四煞俱主有权，不克身，不为灾。克身则为灾重，与亡劫同。带金土为武臣，水木为文臣，文臣带土金为煞者，亦主兵权。

孤星即孤辰寡宿，男怕孤星，女怕寡宿。只有劫煞或天煞与孤辰寡宿并同在一个时空的八字里才算是完整的天煞孤星，北斗七星第四颗与第七颗连心的中垂线上，有一颗忽明忽暗的星，那颗便是了。它起于五行绝处，一旦煞权聚会，万人之尊，又不免刑克六亲，孤独终老。

有诗云：

“劫孤二煞怕同辰，隔角双来便见坉，丑合见寅辰见巳，戌人逢亥未逢申

初年必主家豪富，中主卖田刑及身，丧子丧妻还克父，日时双凑不由人”

自己竟然是这般命理，也算是解开了查文斌为何亲人接连逝去的原因，若非他不是做了道士，恐怕连那唯一的儿子也是早晚的，因为还有诗云：“天煞孤星不可挡，孤克六亲死爹娘；天乙贵人能解救，修身行善是良方。”

这一夜查文斌反复念叨着那几个字彻夜无眠

第二百零七章：集结

早上用餐的时候，查文斌看着另外三人，超子父母双亡、卓雄父母双亡、大山和自己一样压根连爹妈都不知道是谁，难不成这还真的是冥冥之中自由安排，硬是把原本一帮子八竿子也打不着的人聚集到了一起。

中午的时候老王再次把他们带进了一个小会议室里，简短的报了一个地名却让所有人都为之一振，这是一个充满了传说却至今都没有人能够完全穿越的地方，这里是无数典籍提起却又最不为人之的地方化，这是一个中华古文明的发源地和神话的源泉，它就是：昆仑。

昆仑山，又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。昆仑山由于其高耸挺拔，成为古代中国和西部之间的天然屏障，被古代中国人认为是世界的边缘，加上昆仑山的终年积雪令中国古代以白色象征西方。

传说昆仑山高一万一千一百一十四步二尺六寸。其下有不能浮起羽毛的弱水，外围还有生长持续燃烧不灭的神树的炎火山。昆仑山顶是黄帝的帝之下都，有开明兽守门。

古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙“西王母”，人头豹身，由两只青鸟侍奉。是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。

关于这个地方的一切都是神秘的，而老王得到的资料是他们需要去寻找一座远古的祭台，那个人说日月双轮将会被选中的人送往它们原本该去的地方。

看着这两件被自己带回的东西，查文斌心里头说不出是什么滋味，他提出了一个要求：“我想见见你口中的那个人。”

“这……”老王有些面露难色。

查文斌冷冷的说道：“难道我连自己在为谁卖命都不能知道吗？”

“好吧，我去试试，你们等等我。”老王关上门，心里异常复杂，自己又何尝不想知道呢，只是他有这个机会吗？

不多久，老王回来了，还带回了另外一个人，便是那位中年男子。

“查先生，很抱歉，暂时我们谁都没办法见到他，我想如果这一次你们能活着回来，他想您