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第13部分（第4页）

张竹坡曰：此所谓“竿头欲进步”者。然妻不贤，安用妾美？钱不多，那得境顺？

张迂庵曰：此盖谓二者不可得兼，舍一而取一者也。

又曰：世固有钱多而境不顺者。

【译文】

貌美的小妾不如有个贤惠的妻子，钱多了不如事事都顺利。

【评析】

历来视女人为红颜祸水，这显然是无稽之谈，同时也是一种谬论。但妻贤夫祸少，这句古训，在今天仍被人们验证着。有一个贤惠的妻子，能为你营造一个幸福的家庭港湾，能给你提供一个舒适安逸温馨宁静的生活环境，在你需要安慰或失意的时候这里使你休憩的地方，使你重新振作起来，来面对以后的挫折和困难。如果妻子不贤惠，整日吵吵闹闹，终日为家庭所累。这样有没有美妾还有什么关系呢。

拥有钱财当然是每个人的梦想，然而，如果疾病缠身，或妻离子散，或众叛亲离，或被奸人所害，忍受着精神或肉体的折磨；即使家财万贯，也失去了任何意义。所以作者说：“钱多不如境顺”。

创新庵不若修古庙

【原文】

创新庵不若修古庙，读生书不若温旧业。

【原评】

张竹坡曰：是真会读书者，是真读过万卷书者，是真一书曾读过数遍者。

顾天石曰：惟《左传》、《楚词》、马、班、杜、韩之诗文，及《水浒》、《西厢》、《还魂》等书，虽读百遍不厌。此外皆不耐温者矣，奈何！

王安节曰：今世建生祠，又不若创茅庵。

【译文】

建造新的寺庵不如建修整旧的庙宇，读新书不如温习已经读过的旧书。

【评析】

这则文字是写读书的方法的。文章本身以修建寺庵引出用作比较的方式，来说明读新书不如读旧书。

创建新的寺庵必须是白手起家，从零开始，投入资金要很多；但是如果维修旧的寺庵就不同了，它有基础在，只是投入一些将它加以修整就可以了，这样可以省去很多，自然就节俭了。

读书也是这样。读一本新书要从句读识字开始，要接受一切新的知识，已经读过的书则不需要这些工序。就可以直入文理，读一遍可有更新的收获，更多的领悟，可以做到事半功倍。

作者的这段话，并不是拒绝吸取新知，主要是针对读书走马观花的读书者来说的。走马观花，不求甚解，就会一无所获，是读书中的大忌，读书者应该吸取这种教训。

字与画同出一原

【原文】

字与画同出一原，观六书始于象形，则可知已。

【原评】

江含徵曰：有不可画之字，不得不用六法也。

张竹坡曰：千古人未经道破，却一口拈出。

【译文】

文字和绘画同处于一个源头，看六书的文字始于象形，就会明白了。

【评析】

字画同源，这在古人的著述中已多有论述，在《易经？系辞》中就有所论述，书上说：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”就是说伏羲上观天象，下晓地理，动物的踪迹和习惯，山川的面貌，而后画出八卦。

绘画是文字的先驱，为文字的产生，起着重要的启迪作用。如《说文解字叙》中说，象形固然是“画成其物，随体诘诟”，如日像太阳，月像月亮，但?