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第23部分（第3页）

一小，当它的大钳举起来的时候就好像在招手，在海边，它时常举着大钳面对潮水，就

好像潮水是它招来的一样，所以海边的人都叫它‘招潮蟹’，传说没有招潮蟹，潮水就

不来了。”

经他这样一说，好像吃了琴手蟹（或者“招潮解”）真是罪不可恕了。

这位可爱的朋友顺便告诫了一番吃经，他说凡物有三种不能吃说：一是仙风道骨的，

像鹤、像鸳鸯、像天堂鸟都不可食；二是艳丽无方的，像波斯猫，像毒蕈，像初开的玫

瑰也不可食；三是名称超绝的，像吉娃娃，像雨燕，像琴手蟹，像夜来香也不可食。凡

吃了这几种都是辜负了造物的恩典，是有罪的。

说得一座皆惊，酒兴全被吓得魂飞魄散，他说：“这里面有一些道理，凡是仙风道

骨的动植物，是用来让我们沉思的；艳丽无方的动植物是用来观赏的；名称超绝的动植

物是用来激发想像力的；一物不能二用，既有这些功能，它的肉就绝不会好吃，也吃不

出个道理来。”

“我们再往深一层去想，凡是无形的事物就不能用有形的标准来衡量，像友谊、爱

情、名誉、自尊、操守等等，全不能以有形的价值来加以论断，如果要用有形来买无形，

都是有罪的。”

朋友滔滔雄辩，说得头头是道，害我把未吃完的琴手蟹赶紧倒掉，免得惹罪上身。

但是这一番说词却使我多年来在文化艺术思索的瓶颈豁然贯通，文化的推动靠的是怀抱，

不是金钱，艺术的发展靠的是热情，不是价目，然而在工商社会里仿佛什么都被倒错了。

没想到一百元买来的“琴手蟹”（为这三个字好像那蟹正拨着一把琴，传来叮叮当

当的乐声）惹来这么多的麻烦，今夜重读“金刚经”，读到“一切众生，皆能佛性，本

来不生，本来不灭，只因迷悟，而致升沉”时突然想起那些琴手蟹来，也许在迷与悟之

间，只吃了一只琴手蟹，好像就永劫堕落，一直往下沉了。

也许，琴手蟹的前生真是一个四处流浪弹琴的乐手呢！

——九八一年七月十五日

木鱼馄饨

“深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依

旧，风趣依旧，虽然抵不过岁月风霜而有一点佝偻了。”

四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵

清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间

敲响，即使在风雨来时也不间断。

刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神的望着窗

外的长空，心里不断的想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？

难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？

在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明将晓，他们就穿着袈裟草鞋，