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第219部分（第3页）

道教也好，佛教也罢，包括什么基督教天主教，他都没有太多恶感。

重生后，特别是得知自家还有个厉害的神棍老师，也使得曹朋在不知不觉中，更偏向道教。

阁楼中，四面窗户敞开，里面已坐着七八个人。

“史兄，怎地现在才来？”

一个相貌粗豪的汉子见史阿走进来，立刻大笑着起身。

史阿道：“祝兄，我来为你介绍……这位就是著有《陋室铭》和《八百字文》的曹八百，曹朋曹公子。”

曹八百？

曹朋闻听一怔。

那粗豪的汉子已走上前，听闻史阿介绍，微微一拱手，算是行礼。

“史兄，你来的正好。

昨日我在你那赌坊中可是输得好惨，今天你既然来了，祝某一定要你狠狠的破费一番，方解心头之恨。”

看他这模样，似乎并没有把曹朋放在心上。

曹朋也没有在意，同时对史阿刚才的介绍，心中暗自满意。

他没有介绍自己是什么盛世赌坊的幕后老板，说明史阿是个懂得分寸的人。一个知晓进退，懂得分寸的人，总是可以让人产生好感。如果说之前曹朋对史阿客气，是因为当初是曹真介绍史阿过来，而且这家伙的老师，是当世第一剑客王越，汉灵帝的剑术教习；史阿自己，更担任了两年曹丕的剑术老师，所以曹朋不得不敬重。那么现在，史阿的得体懂事，就令曹朋产生了好感。怪不得那时候大哥推荐了史阿，这个人果然是一个有眼色的家伙……

“此人名叫祝道，是雒阳有名的地头蛇。

他祖籍就在雒阳，而且使得一手好剑，家中且颇有财产，所以在雒阳，颇有一些影响力。”

祝道？

没听说过！

曹朋搔了搔鼻子，表示自己知道了。

史阿没有再说下去，而是带着曹朋，与阁中众人引介。

现任白马寺卿玄硕，本姓袁。

董卓在迁都长安的时候，连带着当时的白马寺卿一起带走。初平三年，董卓被吕布所杀，李傕郭汜围攻长安，使得长安大乱。玄硕持前任白马寺卿印绶，返回雒阳，接掌了白马寺，并成为新一代白马寺卿。不过，他这个白马寺卿是自封的，并没有得到朝廷的认可……

想想也是，朝廷当时乱成一团，小皇帝自身难保，谁有这等闲情逸致，来理睬这白马寺卿？

而当时白马寺残破不堪，也没有人愿意担当。

既然这位袁玄硕愿意出任白马寺卿，自然也没人反对。

一晃，七年。

白马寺比之当初，不晓得繁盛了多少倍，人们也就渐渐认可了玄硕。

同时，玄硕才学渊博，兼通琴、棋。在雒阳七年时间里，他结交了不少朋友，渐渐站稳脚跟。

听了史阿的介绍，玄硕忙稽首行礼。

“原来是曹八百当面。”

又是曹八百？

曹朋这时候已经反应过来了这曹八百的意思。

想必是取自那‘八百字文’，就如同蔡邕被称之为蔡飞白的性质一样。蔡邕以飞白书而名扬天下，故而尊其飞白为雅称。曹八百，也是同样的原因，这种称呼，也代表当世人对曹朋的一种认可。曹八百的称号，起于清明之前。当世曹朋忙于出行，所以未曾留意外界的称呼。

只是，‘曹八百’这个名字，实在是太难听了……

可这种事又不是曹朋能决定，所以也只能心中苦笑，认可了这个名字。

“这位是张梁张元安，张公子。”

史阿手指一个青年，为曹朋继续引荐。

张梁？

那不是太平道的教主吗？