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1026功成（第3页）

“大帅，大公子派人回来报信了。”

这些豪绅大户大多在地方上势力盘根错节，影响极大。

辽东古勒城，此刻已经火光冲天，熊熊烈火在城中燃烧。

这个时候要将俘虏押送到太庙南门之外，然后皇帝亲自前来祭告祖先，礼仪完毕之后，俘虏交由刑部进行处理，然后皇帝还需要穿戴专用服饰，打开午门城楼，发布昭告天下的诏书。

看了眼前面那些女真战俘，嘿嘿一笑道：“这些人看押好了，姑且留下贱命，来日和王杲一起送入京城去。”

“此次北上，南洋水师任务不轻，他带走水师大部分战船，剩余战船也多在闽粤沿海巡逻。

现在有了考成法，手脚赋税直接影响到自己的仕途，官帽子，自然不敢像以往那样放任他们拖欠了。

“露布诏天下，百官具朝服以听，仪与开读诏赦同。”

李成梁骑在马上，欣赏着这堆“死人”脸上精彩的表情。

《周礼·春官·大宗伯》说：“以军礼同邦国”，这是讲对于那些桀傲不驯的诸侯要用军礼使其服从和同。

尤其俞大猷，还是水陆战皆颇为擅长的人，这也是他把邓子龙派到他身边的原因，他也希望这个小老乡能够把俞大猷的本事学会，将来前途自然不可限量。

至于如果俞大猷真的顺藤摸瓜，剿灭了这股还敢在大明肆掠的倭寇的话，说不得朝廷还得给奖励封赏才行。

于是来人就把他们追随李如松一路追赶王杲部的经过说了一遍，听说王杲居然选择去投靠王台，李成梁也只是微微皱眉，并没多说什么。

实际上，明廷对于女真首领称汗者，都翻译为“王”某。

张居正也不接魏广德抛出来的话茬，两人都相互打起太极。

首先是亲征军礼，指皇帝御驾亲征，必须先让礼部制定一套出征的祭告典礼，然后派遣官员去进行祭祀。

“大师之礼”，指军队的征伐行动；“大均之礼”，指均土地，征赋税；“大田之礼”，指定期狩猎；“大役之礼”，指营造、修建等土木工程；“大封之礼”，指勘定封疆，树立界标。

之前漕粮海运的事儿，魏广德也一直压着没有下文表彰，显然也是可以用来平衡的功劳。

然后是遣将军礼，史载：“王者遣将，所以讨有罪，除民害也”。

除了正常出征打仗的礼仪之外，还有一些平日里涉及的军礼，大阅就是其中的一项。

说到这里，魏广德略微犹豫了，但最终还是下定决心，不能现在就承认俞大猷有错。

毕竟能成为大户，家中多有人在官场，说不好就是同科，如何好处置。

不过，最让他们心疼的还是城里的老幼妇孺，貌似明军根本就没把她们从城中带走。

但实际上，中国能被称之为礼仪之邦，那绝对不是仅仅停留在生活层面上，在残酷的战争中，古人也讲究礼仪，而且军队打仗的礼仪也相当的正规和庄严。

大射礼仪也是明朝军队日常的一种礼仪，史载：“凡郊庙祭祀，先期行大射礼，工部制射侯等器”，这种礼仪虽然以射箭为主，但是主要是祭祀活动的一项娱乐项目。

就目前江南战报，闽粤皆无倭寇踪迹，仅浙江出现，这还不能说明问题吗？

比如建立清朝的爱新觉罗家族，其实说起来，和王杲、王台两大族也都是通婚的，王杲更是其外公。

军礼是师旅操演、征伐之礼。

首先是战斗的结果要先汇报于兵部和五军都督府，然后再汇报到内阁，内阁和他们商议封赏，最后交由皇帝圣裁并亲自宣布。

这就是战争，人命如草芥般，不过是将领的功勋。

既然如此，魏广德觉得自己态度还是应该强硬些，只有护住下面的人，他们才会真正听命从事。

“戚继光他们距此还有多远？”

李成梁志得意满后，想到朝廷调来的蓟镇军，随即轻蔑的问道。

（本章完）