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第五十一章 夏威夷的规划（第2页）

那些土著其实未必真的多么仇视奥地利人和与他们“抢活干”的华人，但土著们没有话语权只能被那些贵族和地主洗脑。

这些教士的任务就是反其道而行之，对土著们进行反向洗脑，让他们觉得奥地利一方是来拯救他们的，而那些当地的贵族和地主才是控制并愚弄他们的恶魔。

除了送鸡蛋、讲故事以外，教士们还会邀请那些土著到奥地利的农场工作，至于赚钱多少完全看他们完成了多少任务。

毕竟这世上没有什么比亲身经历更有说服力了，很快那些土著就认清楚了酋长们的嘴脸。

实际上奥地利一方还有那些土著酋长们不具备的优势，那就是由于和南明的贸易，弗兰茨能弄来廉价的粮食，还能给夏威夷岛上的商品找到优秀的市场。

同时这些教士中很多人都有农业和科技的相关知识，在科学和技术的帮助下能创造远比原始农业更多的收获。

然而这些在当地的土著眼中完全就是神迹的现实体现，作物茂盛、硕果累累正是上天对他们的回应。

这在某种意义上讲也算是双向奔赴了，这种良性循环很快就影响到了整个夏威夷群岛，甚至还有土著主动要求和奥地利帝国合作。

除了种糖、种咖啡以外，弗兰茨还规划了夏威夷群岛的科学可持续发展，比如檀香的开采和种植。

历史上就是由于夏威夷人的滥砍滥伐导致后世根本无法在檀香山找到檀香木的存在。

这不得不说是一件十分讽刺的事情，很多慕名而来的人都会发现这个问题。

然后便是珍珠的开采与养殖，这些可能对于土著人来说还太早了一些，但是最起码要让他们明白不能竭泽而渔。

实际上教会最吸引当地土著人的条件是为他们治病，当时夏威夷的医疗条件可谓是一塌糊涂，比起这些土人的巫术，放血、灌水银和截肢似乎显得不那么可怕了。

当地的原生宗教卡普教会将人活埋，从而吸收大地的精华。但实际上往往由于埋得过深，导致很多病人直接因为无法呼吸被活活憋死。

当然也有因为涨潮来不及挖出被活活淹死的，更有甚至还有被沙土中海蛇咬死的。

而此时的奥地利教会可谓是中西医结合，他们既能用草药四诊合参进行配伍，也能直接给人塞奎宁和大蒜素。

实际上由于当时药理学跟不上医学的发展，这帮神棍在发现常规治疗手段无效之后，往往会用大蒜素、奎宁和柳条汁（阿司匹林）来碰碰运气。

不过总体来讲，由于弗兰茨的介入让奥地利医学有了长足的进步。

只不过身在维也纳的弗兰茨很少有机会能和人分享自己的成就及喜悦，他所做的事情对于自己的那些小伙伴儿们来说有些太超纲了。

家人们则是更关心自己的身体和心理问题，毕竟弗兰茨总是一副沉思的样子就像是一个忧郁的中年人。

阿佳妮和塔莉娅两个倒是对弗兰茨干的事情比较清楚，但是越清楚她们就越敬畏。

至于索菲夫人在大主教的影响下，完全觉得自己生了“圣人”，比起教导弗兰茨，她更喜欢祈祷。

（本章完）

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