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第七章 祸从口出 动嘴之前先动脑（第1页）

古训道：“是非只因多开口，烦恼皆由强出头。”交浅不可言深，言多亡f必失，所以话到嘴边要三思，只说该说的话。

孔子观于后稷之庙，有三座金铸的人像，多次闭口不说话，就在它的

背上铭刻了几句名言：“古之慎言人也，戒之哉！无多言，无多事。多言多败，多事多害。”

孔子铭刻“无多言，无多事”，就是劝诫人们：为人宁可保持沉默寡言的态度，不骄不躁，宁可显得笨拙一些，也绝对不可以自作聪明，喜形于色，溢于言表。

B

《法华经》B：“言多语失。”说话应谨慎，舍弃那些不可说的话，而

只说应说的话。

吕莲和尚在给其信徒的一封信中写道：“祸从口出而使人身败名裂，

福从心出而使人生色增光。”它的意思是：有时说话的人并无恶意，但对听者而言，却可能伤及他的自尊心。所以劝诫人们，说话应谨慎，只说该

说的话。

说话得体，则让人高兴；反之，只会让人伤心。就是同一个意思的话，出自两个人之口，听起来也有区别。你自己信口开河，根本意识不到会伤害人，但别人却认为你是有意的，如俗话所说“口乃心之门”，你明显是故意伤害他O

子曰：“君子欲讷于言而敏于行有道德学问之人，说话谨慎，工作勤勉，这句话强调了实际行动的重要，为人处世应少说话多做事。。

日常生活中，一个人光说不做，或只会话不能付诸行动，久而久

翥街尊價丛口用：动嘴之前先动脑

之，只会让人生厌。俗话说：“言多必失。”多说话比起多做事往往给人以夸夸其谈的印象，倒不如少说话，踏踏实实地多做实事则让人感觉勤奋踏实，值得信任。一个人只有做行动上的巨人，少言多思，才能取得成就。

另外，人处在不同的状态下，讲话的心情不同，话的内容也会不同。心情愉快的时候，看靈看人也许比较符合自己的心思，故而赞誉之言可能会多；有时心情不愉快，讲起话来不免会愤世嫉俗，讲出许多过头的话，招来很多麻烦。

言谈的灾祸，主要表现在以下几个方面：一是对国事、政事的滥发议论，所以在以前的茶馆及旅店门上挂有“莫谈国事”的牌匾；二是对身边的人和事评头论足，正是这种不考虑后果的高谈阔论，惹怒了上司和同事，从而埋下了灾祸的导火线；三是在众人之中鼓唇弄舌，搬弄是非，像长舌妇一样，今天道东家长，明天说西家短，这种缺少修养的言谈，没有不遭到报复的。说话能把握分寸，说得恰到好处，是一种修养、一种水平，既不能喋喋不休，口若悬河，又不能该说话时却沉默寡言。可见，言谈能反映出~个人为人处世的涵养功夫，要把握好分寸和态势。

言多者必有所误，所误必有所失。为人处世，不可言多，道理自在。

沉默，从表面上看好像显得愚钝木讷，其实不然；沉默是一种修行，能为自己镀上一个保护层。

5。揭人之短，让你吃不了兜着走

杉＜话说得好：“打人不打脸，揭人不揭短要想与他人友好相处，就IO要尽量体谅他人，维护他人的自尊，避开言语”雷区“，千万不要揭人之短！

与人交谈时，忌谈他人的隐私和对方的尴尬之事，否则会影响谈话效果，损害人际关系。如果遵循了这些”礼貌原则“不随意触及对方的”情感禁区“，则会使谈话顺利地进行下去。

寒暄客套的活谁都能说，但并不是谁都会说，一不小心，也许你就踏进了言语的”雷区触到r对方的隐私和短处，犯了对方的忌讳，对听话者造成一定的伤害。其实，每个人都冇所长，亦有所短，待人处事的成功，一个很重要的因素就是善于发现对方身上的优点，夸奖对方的长处，而不要抓住别人的隐私、痛处和缺点，大做文章，这样会破坏团结、破坏友谊。

有这样一个同事聚会：

一天，几位同事在一起喝酒。小李为了表达对小张取得骄人成绩的钦佩之情，举杯倡议道：“我建议为小张的成功干杯！”

之后又说：“总结小张的曲折经历，我得出这样一个结论凡是成

大事的人，必须具备三证！”

众人惊异地问道：“哪三证？”

小李提高嗓门喊道：“第一是大学毕业证，第二是监狱释放证，第三UU是离婚证！”

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口山：动略适冽重

话音刚落，众皆哗然。这三证中的后两证无疑是小张的忌讳，而小李却毫无遮拦地把它们说出来了。小张不想让别人知道，而小李却把它们捅了出来。此后两人老死不相往来。

这就告诉我们，即使是非常要好的朋友、同事，说话也要有点“心计”，注意避开那些“焦点”问题。“人要脸，树要皮”，每个人都是有自尊的，每个人的心里都有一块自留地，我们必须尊重别人，不能开那些伤人自尊的玩笑。