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第7部分（第1页）

二人几个起落进入林中，却已不见人影。

这片桑林不过一亩左右，而且桑树不密，一目了然，桑林的另一边是平畴田野，半里内的早稻已收割，哪有大师的影子。

凌鹤张望了一阵，道：“江兄，仙道无凭之说，终于使我动摇了，这位了性大师自坐化后……”

小江道：“不是坐化，而是得道飞升……”

“对，对，自他得道飞升之后，我们已经见过两次了……”

小江道：“应该说他老人家已经显现两次了。”

凌鹤回头一看，小江已跪在地上膜拜，凌鹤不再怀疑，其实他并不太信，只是两次亲眼所见，无法解释而又非信不可，这就是宗教的肇造之基吧！

在中国，最早的宗教是道教，而道教的前身却是方士，由于秦始皇和汉武帝都崇信方士，也就盛行干秦汉了。

在战国时，屈原曾说过：“贵真人之体德，羡往世之登仙，与化示而不见，名声著而日延，”所以往仙山求长生不老之药的不仅是秦始皇，还有汉武帝呢！真到后汉，才和道教合并起本。

拜罢起身，江涵道：“凌兄，依弟之见，家师两度显现，是要你相信仙道有凭，只要修习有素，艺业必有大成……”

“是的……”

“凌兄，家师要你到麦家堡卧底学艺，固然旨在印证麦秀是否凶嫌，另一目的则是以血肉之躯来接触刀剑，一刀一剑地在身上留下疤痕，可自各派武术青英中去芜存育，并一一改进。毫无疑问，是要你在未获巨书之前把八本秘瘦学熟，那八本即代表八大家的武功。而第九本可能就是那部巨书，一旦找到巨书，基础已固，研习起来即可得心应字，事半功倍……”

凌鹤道：“江兄说的和小弟想的正好吻合。”

江涵道：“而武功之研习，最好的方法就是切磋，只可惜弟子的底子不如凌兄。”

“这是什么话？江兄是了性大师的高足，强将手下焉有弱失兵？”

“既然如此，凌兄如不见弃，就把小弟当作拳靶子吧！”

“这怎么敢当？自即日起，请江兄偏劳与小弟喂招……”

这天晚上就到那座破庙去研练，剑及履及，说干就干，他发觉江涵果然不凡，亏他在麦家堡居然能藏拙不露呢！

第二天红日上窗，江涵还在睡，凌鹤素知他晚睡晚起，就一个人出栈上街，吃了早点，各处逛逛，好歹熬至！已时未，就来到丹育馆中。

“情”之令人牵肠挂肚，梦魂索回，真不是千言万语可以解释清楚的，正扬谓：“情必近乎痴始真，才必兼乎趣而始化。”

“在下又来早了一步……”

“不妨，好在已经完成了。”

“先生好快……”接过展开一看，自然是先看面貌了，不禁大声喝采道：“先生真是神来之笔……”

“只要兄台不再说不像本人就好了。”

“像，像，简直神极了，在下万分佩服，不过在下有点不解，第一次根本不像，为何第二次居然如此酷肖？”

“绘事和其他文事大同小异，也需要灵感……”

可是当凌鹤的目光自麦俐的娇嫣上往下移动时，突然停留在她的腹部不再移动，而且面色骤变，道：“你这是什么意思？”

“兄台是说……”

“这是一位小姐，你为何画成有四五个月身孕的样子？”

“这就是在下与一般画匠所不同之处了，有的画家只画皮肉而不画骨，所以只能满足一般乡愚，高明的画毛画皮也画骨，更高明的才能谈到神韵。”

“你给我解释清楚，这是什么神韵？”

“这正是在下的特别灵感和技巧，与众不同。”

“你如果不解释清楚，就是侮辱，我就对你不客气了，而且要收回三十两银子。”

这人笑笑道：“作人难，作个实实在在的人更难，我画的是完全根据被画者的实况，那是根据你的描述以及根据被画者的生辰八字推研出来的面相和目前遭遇及变化……”

任何人侮辱麦俐，凌鹤都无法容忍，他一掌劈了过去，哪知此人一扭一退就是一丈五六，真看走了眼，竟是个练家子。

“原来是线上的，那更好办！”凌鹤道：“先报出字号听听。”

“在下‘鬼手丹青’余大彩。”

“你就是‘鬼手丹青’？”