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第73部分（第3页）

西蒙是个冷血残酷的家伙，但他不是莽夫，在军事方面颇有造诣。亨利三世和他结下梁子，算是自找苦吃。

俩人的斗争不断升级，终极形态表现为二十几年后的第二次男爵战争，这个咱们后文再讲。

【第一次碰撞】

看着西欧各大掌门的“无良”表现，英诺森四世颇有些无奈，但他没放弃希望，蒙古帝国成为他的救命稻草。

英诺森四世这次派迦儿宾出使蒙古，就是尝试着让蒙古大汗皈依基督教。

迦儿宾从里昂出发，一路翻山越岭，克服千难万险，走了一年多才来到蒙古，恰巧赶上贵由当选。

在两名丞相镇海、合答黑斡旋下，迦儿宾呈上教皇的书信。

英诺森四世在信中恳请蒙古人不要再进攻其他民族，还盛情邀请贵由加盟基督教。

贵由回信干脆利索，他用威胁的口气说，在教皇和基督徒国王们企图宣传基督教前，最后到他的驻地来表示效忠。

贵由还说，自己的权力来自宇宙的最高主宰长生天，也就是说，长生天比你们上帝厉害得多，老子没必要皈依，你们应该臣服于蒙古旗下。

这次出使在力度上应该属于火星撞地球，可是彼此双方的世界观、人生观、价值观不一样，因此西欧和蒙古的第一次碰撞没能产生火花。

迦儿宾白跑一趟，除了认真学习到蒙古人如何“加冕国王”的民俗礼仪外，一无所获。

尽管如此，迦儿宾算是开创先河，这是西欧与蒙古帝国的第一次官方往来，以后还会有很多次。

“你是皈依，皈依，还是皈依呢？”在这样的询问声中，西欧一直为建立同盟不懈努力着。

“你们是臣服，臣服，还是臣服呢？”蒙古大汗们用同样的声音做着回答。

在这场马拉松式的“谈判”期间，西欧和蒙古的伊儿汗国有过几次蹩脚的配合，但始终没有建立起英诺森四世想要的那种同盟。

史学家们为研究方便，给这一梦想中的联盟取名为“法兰克—蒙古联盟”（Franko…Mongol　Alliance）。

【圣路易】

英诺森四世从迦儿宾的表情中能读出贵由的回答，英诺森四世对这一结果应该会感到沮丧，但不至于绝望。因为在所有国王里，有一位发动十字军的概率绝对在99％以上，他就是法国国王路易九世（Louis　IX；1226—1270年在位，路易八世之子）

路易九世之所以成为众望所归之人，是因为他虔诚至极，死后更是被追尊为“圣路易”（）。

此前介绍的什么虔诚者路易、忏悔者爱德华也都忒虔诚，但是和这位圣路易比起来，真是小巫见大巫。他可是唯一跻身“高僧”行列，被冠以“圣”字头衔的法国君主。

圣路易幼年登基，一直由太后垂帘听政。他在位期间，对阿尔比派异端的战争取得辉煌战果，普罗旺斯至巴黎的地区纳归卡佩王室统治。

有了地，自然也就有了钱；有了钱，就不怕养不活庞大的军队。

圣路易在西欧的国王和统治者眼里是住在巴黎的。圣路易统治时期，法国是西欧最强大的国家：

军队数量排行榜上，法国名列第一；国土面积排行榜上，法国名列第一；人民幸福指数排行榜上，法国名列第一；国家富裕程度排行榜上，法国名列前茅。

财大气粗的圣路易大开方便之门，普渡众生，特别是对穷苦老百姓，温暖得像春天一样，爱民如子的圣路易在老百姓心里简直就是耶稣转世。

不仅如此，法国还是欧洲艺术品和知识分子的聚集中心。

法国人对艺术有一种与生俱来的挚爱，这一点在圣路易身上体现得淋漓尽致。

圣路易对艺术的赞助促进哥特式艺术和建筑的创新和发展，巴黎精美的艺术品被出嫁的公主和王室亲戚带到欧洲各地，更有很多人慕名而来，从巴黎艺术大师手里高价购买艺术品，这些都使法国艺术走向全欧洲。

圣路易在巴黎有一座个人教堂，名叫圣教堂（Holy　Chapel），它的式样和造型被圣路易的子孙后代copy于全国各地。

《摩根圣经》（Morgan　Bible；又称作“圣路易的摩根圣经”、“十字军圣经”，中世纪的一本插图版圣经）很有可能就是在圣路易时期面世的。

《摩根圣经》里的插图

如上所见，圣路易统治时期，法国，确切地说是法兰西王国，在政治和经济方面达到巅峰，这一时期被形象地称为“